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13-马氏文通-清-马建忠-第192页
庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎！
[599]庄子应帝王云：子之先生不齐，吾无得而相焉。
[600]左昭三年云：君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。
[601]其昭公十二年云：对曰：‘臣尝问焉。’
[602]公羊宣公六年云：吾闻子之剑，盖利剑也。子以示我，吾将观焉。
——以上所引，皆当前之事，所殿「焉」字，助字也，而兼有「之」字之解。
其兼有「于是」之解者。
[603]礼中庸：今夫天，斯昭昭之多。及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。——「系焉」者，「系于天」也。「覆焉」者同。
[604]以下又云：及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
[605]又云：及其不测，鼋*蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。——此益明「焉」字之解「于是」也。引句内「草木生之，禽兽居之」者，盖「生」「居」两内动之后，仍用宾次若止词然也。若「兴」「殖」两内动字之后，则惟转词是用矣。
[606]论先进：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
[607]孟尽上：君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉。
[608]又尽下：君子之言也，不下带而道存焉。
[609]左庄九：管召，雠也，请受而甘心焉。
[610]又僖二十三：得志于诸侯而诛无礼，曹其首也，子盍蚤自贰焉！
[611]庄山木：是故无责于人，人亦无责焉。
[612]又僖二十七：民易资者，不求丰焉。
[613]又襄三十一：栋折榱崩，侨将厌焉。
[614]庄天道：水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
[615]齐语：管子对曰：‘作内政而寄军令焉。’
[616]公宣六：嘻，子诚仁人也！吾入子之大门，则无人焉。入子之闺，则无人焉。上子之堂，则无人焉。是子之易也。
[617]史屈原列传：不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
[618]秦策：王既无重世之德于于韩魏，而有累世之怨焉。①
[619]汉刑法志：今人有过，教未施而刑已加焉。
——以上所引，皆为结句，以陈当前之事理，而所助「焉」字，则皆兼有「于是」之解焉。
○1章云：「焉」国策本作「矣」。史记春申君列传作「焉」，上句无「既」字。
【9.6.3】「焉」助迭句。
[620]礼中庸：致中和，天地位焉，万物育焉。——两「焉」字，助迭句。他如
[621]论语阳货云：天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
[622]又先进云：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？
[623]孟子滕文公上云：夫滕坏地褊小，将为君子焉，将为野人焉。
[624]又万章上云：仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
[625]又梁惠王下云：文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。
[626]左传昭公二十七年云：令曰：‘不爇郄氏，与之同罪。’或取一编菅焉，或取一秉*焉。国人投之，遂意弗爇也。
[627]齐语云：令夫士，羣萃而州处。闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言悌，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
[628]庄子应帝王云：子之先生，死矣，弗活矣，不以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰焉。
[629]又在宥云：于是乎釿锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉，天下脊脊大乱，罪在撄人心。
[630]又天运云：故曰，至贵，国爵幷焉，至富，国财幷焉，至愿，名誉幷焉。是以道不渝。
——以上所引各节，皆有迭句间于中段，①「焉」字助之，所以历叙事实也。其「焉」字有有解者，有无解者，阅者观于前，可以反隅矣，而无庸多赘也。
○1例句中有的迭句在前，有的迭句在后，幷不是都‘间于中段’。
【9.6.4】句有以「有」「无」两字为坐动者，助「焉」字者有之，助「焉」字而以为提顿之句者亦有焉。至询问之句，亦有助以「焉」字者，则与「也」「乎」两字有别。
[631]礼中庸：王天下有三重焉，其寡过矣乎！——首句以「有」字为坐动，「焉」字助之，辞气一顿。句置段首，故为提顿之句。其余
[632]论语泰伯云：有妇人焉，九人而已。
[633]又公冶长云：子谓子产有君子之道四焉。①
[634]孟子万章下云：孟献子，百乘之家也，有友五人焉，乐正裘，牧仲，其三人则予忘之矣。
[635]又公孙丑下云：有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。
[636]论语述而云：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
[637]又公冶长云：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
[638]左传僖公二十三年云：晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉！
[639]又襄公四年云：对曰：‘和戎有五利焉。戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也……’<