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13-马氏文通-清-马建忠-第191页
br>[560]又僖十五：晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉。
[561]又：秦伯曰：‘是吾心也。’改馆晋侯，馈七牢焉。
[562]又：于是秦始征晋河东，置官司焉。
[563]又僖二十三：秦伯纳女五人，怀嬴与焉。
[564]又僖二十八：执卫侯，归之于京师，寘诸深室。宁子职纳橐饘焉。
[565]又襄三十一：子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。
[566]又庄二十八：楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万焉。
[567]榖宣十五：古者公田为居井灶，葱韭尽取焉。
[568]周语：晋文公既定襄王于郏，王劳之以地。辞，请隧焉。
[569]史项羽本纪：项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
[570]又陆贾列传：及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。
[571]又大宛列传：是时上方数巡狩海上，乃悉从外国客。大都多人则过之，散财帛以赏赐，厚具以饶给之。以览示汉富厚焉。
[572]又游侠列传：自关以东，莫不延颈愿交焉。
[573]又：诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
[574]又货殖列传：故齐冠带衣履天下。海岱之间，敛袂而往朝焉。
[575]又：故君子富，好行其德，小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富在仁义附焉。
[576]又封禅书：盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。
——所引诸结句，皆述往事，其「焉」字皆有「于是」之解。然仍不失为助字者，盖有此一助收句，辞气顿觉宽缓而不迫矣。
句述往事，「焉」字助之，并有「之」字之解者。如：
[577]孟子滕文公上云：陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。——「学焉」者，「学之」也，即学许行也。
[578]又：孔子曰：‘大哉尧之为君！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎民无能名焉。’——「名焉」者，「名之」也。「之」，指「尧」也。
[579]左传僖公二十三年云：过卫，卫文公不礼焉。——「不礼焉」者，「不礼之」也。「之」指「晋文公」也。
[580]汉书李广传云：上壮之，遂救止焉。——「止焉」者，「止之」也。
[581]又朱云传云：时乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。——「敬事焉」者，「敬事之」也。
[582]又于定国传云：定国皆与钧礼，恩敬甚备，学士咸称焉。
[583]又陈汤传云：郅支单于囚杀使者吏士以百数，事暴扬外国，伤威毁重，羣臣皆*焉。——「*焉」者，「*之」也。以上引「焉」字所助者皆结句也，而兼有「之」字之解。然经史中不数觏也。
○1文通原书在‘然江南读音’一句前插入‘以上见助字辨略’七字，无需要，也易滋误会，今删去。按助字辨略引颜氏家训，只开头略去‘按诸字书，「焉」者鸟名’，径曰：‘焉，语辞’，其后无删节。文通引家训未全依原文，也未全依助字辨略，有所节略，也有所增益（‘为代字，为状字’，‘为助字’云云）。
【9.6.2】其陈当前之事理，与迭句以历叙事实也，亦如之。
「焉」字无解。
[584]礼中庸：君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。——四句，不助「也」字而助「焉」字者，其辞气盖惟直陈其理而未为论断也。四「焉」字皆无所指，惟助结句，自为停顿耳。
[585]孟告上：今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。
[586]又尽上：穷不失义，故士得已焉；达不离道，故民不失望焉。——第一「焉」字，助推论之句，余两「焉」字，助言效之句。其不助「矣」字者，所谓案而不断也。余同上。
[587]庄养生主：文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’
[588]左庄四：故临武事，将发大命而荡王心焉。
[589]又僖二十三：对曰：‘我二十五年矣。又如是而嫁，则就木焉。’
[590]公庄三十二：君亲无将，将而诛焉。
[591]吴语：天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。
——诸引结句，皆陈当前之事理。其不助「矣」字者，同上。诸「焉」字皆助字，似无他解。
其有解者，如：
[592]礼中庸云：语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。——「莫能载焉」者，「莫之能载」也。「莫能破焉」者，「莫之能破」也。
[593]论语述而云：自行东修以上，吾未尝无诲焉。——「诲焉」者，「诲之」也。
[594]又子罕云：有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。
[595]又先进云：非曰能之，愿学焉。
[596]左传庄公十四年云：且寡人出，伯父无里言；入，又不念寡人。寡人憾焉。
[597]又僖公二十三年云：晋郑同侪，其过子弟，固将礼焉。
[598]又襄三十一年云：子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所