○注“目於其亲所冯也”。
○正义曰：“目於其亲”，谓死者之亲冯尸也。父母先，谓死者父母。妻、子后，是死者之妻、子。故云“目於其亲所冯”，谓题目所冯之人。
○注“此恩”至“当心”。
○正义曰：冯者为重，奉次之，拘次之，执次之。尊者则冯、奉，卑者则抚、执。执虽轻於抚，而恩深，故君於臣抚，父母於子执，是兼有尊卑深浅。云“冯之类，必当心”者，《士丧礼》“君坐，抚当心”，此下云冯尸不敢当君所，明君不抚，得当君所也。
父母之丧，居倚庐，不涂，寝苫枕凷，非丧事不言。君为庐，宫之。大夫、士襢之。宫，谓围障之也。襢，袒也，谓不障。
○倚，於绮反。苫，如占反。枕，之鸩反。凷，苦内反。襢，章善反，注同。露也。障音章，下同。
[疏]“父母”至“襢之”。
○正义曰：自此以下，至“兄不次於弟”，明君、大夫、士遭丧，斩衰、齐衰、大功等居庐及垩室至祥、襢以来降杀之节，各依文解之。
○此一经论初遭丧，君、大夫、士居庐之礼。
○“居倚庐”者，谓於中门之外，东墙下倚木为庐，故云“居倚庐”。
○“不涂”者，但以草夹障，不以泥涂之也。
○“寝苫枕凷”者，谓孝子居於庐中，寝卧於苫，头枕於凷。
○“非丧事不言”者，志在悲哀，若非丧事，口不言说。
○“君为庐，宫之”者，谓庐次以帷障之，如宫墙。
○“大夫、士襢之”者，襢，袒也。其庐袒露，不帷障也。案《既夕礼》注云：“倚木为庐，在中门外，东方北户。”定本无“枕凷”字，唯有“寝苫”二字。
既葬，柱楣，涂庐，不於显者；君、大夫、士皆宫之。不於显者，不涂见面。
○柱，张玉反。楣音眉。见，贤遍反。
[疏]“既葬”至“宫之”。
○正义曰：“既葬，柱楣”者，既葬，谓在墓，柱楣梢举，以纳日光，又以泥涂辟风寒。
○“不於显”者，言涂庐不涂庐外显处。
○“君、大夫、士皆宫之”者，以大夫、士既葬，故得皆宫之。
凡非適子者，自未葬，以於隐者为庐。不欲人属目，故庐於东南角，既葬犹然。
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