○释曰：凡染玄之法，取《尔雅》及此相兼乃具。按《尔雅》：“一染谓之纟原，再染谓之窥，三染谓之三入谓之。”即与此同。此三者皆以丹秫染之，此经及《尔雅》不言四入及六入，按《士冠》有“朱”之文，郑云：“朱则四入与？”是更以入赤汁，则为朱。以无正文，约四入为朱，故云“与”以疑之。云“《论语》曰‘君子不以绀纟取饰’”者，《淮南子》云：“以涅染绀，则黑於涅。”涅即黑色也。
若入赤汁，则为朱；若不入赤而入黑汁，则为绀矣。若更以此绀入黑，则为纟取。而此五入为纟取是也。绀纟取相类之物，故连文云君子不以绀纟取饰也。若更以此纟取入黑汁，即为玄，则六入为玄。但无正文，故此注与《士冠礼》注皆云“玄则六入与”。更以此玄入黑汁，则名七入为缁矣。但缁与玄相类，故礼家每以缁布衣为玄端也。云“礼俗文作爵，言如爵头色”者，以其爵赤多黑少故也。
筐人。（阙。）
荒氏氵柬丝，以氵兑水沤其丝七日，去地尺暴之。（故书“氵兑”作“湄”。郑司农云：“湄水，温水也。”玄谓氵兑水，以灰所水也。沤，渐也。楚人曰沤，齐人曰氵委。
○荒，音芒。氵柬，音练，下同。氵兑，书锐反。沤，乌豆反，李又乌侯反。暴，步卜反，刘步莫反，下同。湄，刘音眉，一音奴短反。，子礼反。氵委，乌禾反，又於伪反，一音乃罪反。）
[疏]注“故书”至“曰氵委”
○释曰：诸家及先郑皆以氵兑水为温水，後郑独不从者，礼有氵兑，齐谓酒为氵兑，则此氵兑亦当灰汁为氵兑，故不从温水也。云“齐人曰氵委”者，亦是沤义。
昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水氵柬。（宿诸井，县井中。）氵柬帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。（渥读如缯人渥菅之渥。以栏木之灰，渐释其帛也。杜子春云：“淫当为涅，书亦或为湛。”郑司农云：“泽器，谓滑泽之器。蜃谓炭也。《士冠礼》曰：‘素积白屦，以魁付之。’说曰‘魁，蛤也’。《周官》亦有白盛之蜃。蜃，蛤也。”玄谓淫，薄粉之，令帛白。蛤，今海旁有焉。
○栏，音练，李又来践反，或音兰。渥，乌豆反，与沤同，注“渥菅”同。蜃，当轸反。练，以陵反。菅，古颜反。湛，子潜反。冠，古乱反。屦，九具反。魁，苦迥反，又作<鬼毛>。付，方于反。蛤，古盍反。粉，如字，刘方问反。）
[疏]注“渥读”至“有焉”
○释曰：郑云“渥读如曾阝人渥菅之渥”者，按哀八年，吴伐鲁，云：初，武城人或有因於吴竟田焉，拘曾阝人之沤菅者，曰：‘何故使吾水滋？’是其事。引《士冠礼》曰“素积白屦，以魁付之”者，谓皮弁服，白布衣，而素积以为裳，屦裳同色，故素积白白屦，故以蜃灰付之也。
清其灰而之，而挥之；（清，澄也。於灰澄而出，之，而挥去其蜃。
○，音鹿。挥，音辉。去，起吕反。）而沃之，而之；而涂之，而宿之。（更渥淳之。）明日，沃而之。（朝更沃，至夕之。又更沃，至旦之。亦七日如沤丝也。
○朝，此一字，张遥反，馀皆“朝廷”之朝。）昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水氵柬。
[疏]“昼暴”至“水氵柬”
○释曰：氵柬帛氵柬丝盖有二法，上文为族氵柬法，此文是水氵柬法也。
●卷四十一
◎冬官考工记下
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