○释曰：“内命夫，卿大夫士之在宫中者”，谓若宫正所掌者也，对在朝卿大夫士为外命夫。郑虽不解外内命妇，其外命妇则总外内命夫之妻，内命妇即三夫人已下也。
掌埽门庭。（门庭，门相当之地。
○扫，素报反。）
[疏]注“门庭”至“之地”
○释曰：阍人掌中门，则门相当之地唯中门外之地，谓之门庭也。若馀门庭，则各有守门者，扫之也。
大祭祀、丧纪之事，设门燎，跸宫门、庙门。（燎，地烛也。跸，止行者。庙在中门之外。
○燎，力召反，又力吊反。）
[疏]“大祭”至“庙门”
○释曰：丧纪设门燎，跸宫门庙门者，大丧以下朝庙及出葬之时，宫中及庙门皆设门燎，跸止行人也。
○注“燎地”至“之外”
○释曰：“燎，地烛也”者，烛在地曰燎，谓若天子百，公五十，侯伯子男皆三十，所作之状，盖百根苇皆以布缠之，以蜜涂其上，若今腊烛矣。对人手者为手烛，故云地烛也。又云“庙在中门之外”者，谓若《小宗伯》云“左宗庙，右社稷”。
凡宾客亦如之。
[疏]“凡宾”至“如之”
○释曰：宾客在宫中庙，谓若飨食在庙，燕在寝，皆为设门燎及跸止行人。
寺人掌王之内人及女宫之戒令，相道其出入之事而纠之。（内人，女御也。女宫，刑女之在宫中者。纠犹割察也。
○相，息亮反，下及注同。道，徒报反，後同。）
[疏]注“内人”至“察也”
○释曰：“女宫，刑女之在宫中者”，谓男女没入斯宫为嫔者也。
若有丧纪、宾客、祭祀之事，则帅女宫而致於有司，（有司谓宫卿世妇。）
[疏]注“有司”至“世妇”
○释曰：知有司是宫卿世妇者，案《春官》宫卿《世妇》云：“掌乐宫之宿戒，及祭祀，比其具。”此既言致於有司，明是男子官宫卿所掌女宫也，非是下文世妇之帅女宫者也。
佐世妇治礼事。（世妇，二十七世妇。）
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