С二，醴、酒，幂用功布。（С亦瓦器也。古文С皆作庑。）
[疏]“С二”至“功布”。
○注“С亦”至“作庑”。
○释曰：谓二者，所盛须继瓮三而陈之，言亦瓦器，亦上瓮三也。
皆木桁，久之。（桁，所以苞屑瓮С也。久，当为灸。灸谓以盖案塞其口。每器异桁。）
[疏]“皆木桁久之”。
○注“桁所”至“异桁”。
○释曰：云“皆木桁，久之”者，则自苞屑以下，皆塞之置於木桁也。若然，既皆久塞，而瓮С独云幂者，以其苞筲之等燥物，宜苞塞之而无幂。瓮С湿物，非直久塞其口，又加幂覆之。云“久当为灸，灸谓以盖案塞其口”者，此亦如上设重鬲，亦与之同，故读从灸也。云“每器异桁”者，以其言皆木桁，故知每器别桁也。
用器，弓矢、耒耜、两敦、两于、、。实于中，南流。（此皆常用之器也。于，盛汤浆。，盥器也。流，口也。今文于为牟。）
[疏]“用器”至“南流”。
○注“此皆”至“为牟”。
○释曰：谓常用之器，弓矢，兵器；耒耜，农器；敦于，食器；，洗浴之器，皆象生时而藏之也。
无祭器，（士礼略也。大夫以上兼用鬼器、人器也。）
[疏]“无祭器”。
○注“士礼”至“器也”。
○释曰：知“大夫以上兼用鬼器人器也”者，案《檀弓》云：“宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：既曰明器矣，而又实之。”注云：“言名之为明器，而与祭器皆实之，是乱鬼器与人器。”以此而言，则明器，鬼器也；祭器，人器也。士礼略，无祭器，空有明器而实之。大夫以上，尊者备，故两有。若两有，则实祭器，不实明器。宋襄公既两有，而并实之，故曾子非之。
有燕乐器可也。（与宾客燕饮用乐之器也。）
[疏]“有燕乐器可也”。
○注“与宾”至“器也”。
○释曰：言“可”者，许其得用，故云“可也”。云“与宾客燕饮用乐之器也”者，则升歌有琴瑟，庭中有特县，县磬也。
役器，甲、胄、干、笮。（此皆师役之器。甲，铠。胄，兜鍪。干，。笮，矢ゅ。）
[疏]“役器甲胄干笮”。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第529页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...