○释曰：云“言请命者，以己不见，不敢斥尊者之意”者，案《司仪》云：“君馆客，客辟，介受命，遂送，客从拜辱于朝。”此经不言拜辱，而言请命，凡言请者，得不由君，君听则拜，此下经直云“公辞宾退”，不见拜文，是君不受其谢，故云“请命者，以己不敢斥尊者之意”，故不言“辱”而言“请”。
公辞，宾退。（辞其拜也。退，还馆装驾，为且将发也。《周礼》曰：“宾从，拜辱于朝，明日，客拜礼赐，遂行之。”）
[疏]“公辞宾退”。
○注“辞其”至“行之”。
○释曰：云“退，还馆装驾”者，以明旦将发，故装束驾乘。引《周礼》者，证明日客拜礼赐，遂行之事。郑彼注云：“礼赐者，谓乘禽。”即此下文“宾拜乘禽”是也。
宾三拜乘禽於朝，讶听之。（发去乃拜乘禽，明己受赐，大小无不识。）
[疏]“宾三”至“听之”。
○注“发去”至“不识”。
○释曰：自此尽“送至于竟”，论宾介发行王国赠送之事。云“明己受赐，大小无不识”者，以其乘禽是礼，以细小尚记识而拜之，况飨饩食礼之大者，记识可知，故云大小无不识。
遂行，舍于郊。（始发，且宿近郊，自展令。）
[疏]“遂行舍于郊”。
○注“始发”至“展令”。
○释曰：《曲礼》云：“已驾，仆展令。”郑注云“具视”也。彼是君车，故使仆展之，此卿大夫，故郑云“自展令”恐不得所故也。
公使卿赠，如觌币。（赠，送也，所以好送之也。言如觌币，见为反报也。今文公为君。）
[疏]“公使”至“觌币”。
○注“赠送”至“为君”。
○释曰：“所以好送之”者，来而不往非礼，以礼来往，皆是和好之事，故云好送之也。云“言如觌币，见为反报也”者，以其赠之多少，一如觌币，故郑云见为反报也。
受于舍门外，如受劳礼，无傧。（不入，无傧，明去而宜有已也。如受劳礼，以赠劳同节。）
[疏]注“不入”至“同节”。
○释曰：言“不入，无傧”，对归饔饩入设而有傧。此则不入，无傧，明宾去，礼宜有已。云“如受劳礼，以赠劳同节”者，宾来劳之，去有赠之，皆在近郊，礼又不别，故言同节也。
使下大夫赠上介，亦如之。使士赠众介，如其觌币。大夫亲赠，如其面币，无傧。赠上介亦如之。使人赠众介，如其面币。士送至于竟。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第336页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...