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2-仪礼注疏-汉-郑玄-第156页
“反位於阶西，东面”，故云反位也。
公即席，司正以命升宾。宾升复筵，
[疏]“公即”至“复筵”。
○释曰：此公与宾复升即位者，公卿以下当继射，公与宾当观之，故升就位也。
而后卿大夫继射。
诸公卿取弓矢于次中，袒、决、遂，执弓，三挟一个，出，西面揖，揖如三耦，升射。卒射，降如三耦。次，释弓，说决、拾，袭，反位。众皆继射，释获皆如初。（诸公卿言取弓矢，众言释获，互言也。）卒射，释获者遂以所执馀获阼阶下，北面告于公，曰：“左右卒射。”（司射不告者，释获者於是有事，宜终之也。馀获，馀也。无馀则无所执。古文曰馀。）反位，坐委馀获于中西，兴，共而俟。
司马袒执弓，升，命取矢如初。负侯许诺，以旌负侯如初。司马降，释弓如初。小臣委矢于，如初。（司马，司马正，於是司马师亦坐乘矢。）
[疏]“司马”至“如初”。
○释曰：自此尽“就席”，论射讫，取矢委於之事。
○注“司马”至“乘矢”。
○释曰：知“司马，是司马正，司马师亦坐乘矢”者，此经皆言“如初”，案上番射，司马正与司马师乘矢，故知也。
宾、诸公、卿、大夫之矢皆异束之以茅。卒，正坐，左右抚之，进束，反位。（异束大夫矢，尊殊之也。正，司马正也。进，前也。又言束，整结之，示亲也。）
[疏]注“异束”至“殊之也”。
○释曰：公卿皆异束，但言大夫者，公卿自相对，其矢俱束之，及其脱之，亦拾取。但三耦之内，大夫以士耦之，士矢不束，大夫束之，故曰尊殊之。下注云：“不言君矢，小臣以授矢人於东堂下可知。”知者，以其小臣取矢，明取之以授矢人。
宾之矢，则以授矢人于西堂下。（是言矢人，则纳射器之有司，各以其器名官职。不言君矢，小臣以授矢人于东堂下可知。）
司马释弓，反位，而后卿、大夫升就席。（此言其升，前小臣委矢於。）
[疏]注“此言”至“於”。
○释曰：云“此言其升，前小臣委矢於”者，案上文司马降，释弓如初，在小臣委矢之上，其司马降释弓之时，卿大夫即升就席。委矢当依司马命取矢之下，不失其次，故不即见卿大夫升事，是以於此特言“司马降释弓”，与卿大夫升为节耳，故郑亦言其次第也。
司射阶西，释弓，去扑，袭，进由中东，立于中南，北面视。（释弓去扑，射事已也。）
[疏]“司射”至“去扑”。
○释曰：自此尽“共而俟”，论数之事。直言“去扑”，不言去矢，矢亦去之，是以下文司射执弓，挟一个，扑。明此时去矢，後更挟之。
释获者东面于中西坐，先数右获。（固东面矣，复言之者，少南就右获。）二为纯。（纯犹全也，耦阴阳也。）一纯以取，实于左手。十纯则缩而委之。（缩，从也。於数者东西为从。古文缩皆作蹙。）每委异之。（易校数。）有馀纯，则横诸下。（又异之也，自近为下。）一为奇，奇则又缩诸纯下。（又从之。）兴，自前左，（从中前北也，更端，故起。）东面坐。（少北於故。）坐，兼敛，实于左手，一纯以委，十则异之。（变於右也。）其馀如右获。（谓所缩所横者。）司射复位，释获者遂进取贤获执之，由阼阶下北面告于公。（贤获，胜党之也。执之者，齐而取其馀。）若右胜，则曰：“右贤於左。”若左胜，则曰：“左贤於右。”以纯数告。若有奇者，亦曰奇。（告曰：某贤於某若干纯、若干奇。）若左右钧，则左右各执一以告，曰：“左右钧。”还复位，坐，兼敛，实八于中，委其馀于中西，兴，共而俟。
司射命设丰。（当饮不胜者射爵。）
[疏]“司射命设丰”。
○释曰：自此尽“彻丰与觯”，论二番射讫，行射爵之事。
司宫士奉丰，由西阶升，北面坐设于西楹西，降复位。胜者之弟子洗觯，升酌散，南面坐奠于丰上，降反位。（弟子，其少者也。不授者，射爵犹罚爵，略之。）
[疏]注“弟子”至“略之”。
○释曰：自此以上，其疏见於《乡射》，於此不复言。云“不授者，射爵犹罚爵，略之”者，案《诗》云：“兕觥其，旨酒思柔。”注云：，陈设貌。觥，罚爵，不手授。此饮射爵亦不手授，故云犹罚爵也。案献酬之爵皆手授之，此不手授，故云略之也。若然，士以下饮罚爵者，取於丰，大夫已上皆手授，尊之，故下注云：“授爵而不奠丰，尊大夫也。”其三耦之内，虽大夫亦取於丰者，以其作三耦与众耦同事，故不复殊之。
司射遂袒执弓，挟一个，扑，东面于三耦之西，命三耦及众射者：“胜者皆袒、决、遂，执张弓。（执张弓，言能用之也。右手挟弦。）
不胜者皆袭，说决、拾，左手，右加弛弓于其上，遂以执付。”（固袭说决、拾矣，复言之者，起胜者也。不胜者执弛弓，言不能用之也。两手执付，无所挟也。）
[疏]注“固袭”