求申。既衔石以填海〔九〕，终荷戟以入榛〔一０〕，亡寿陵之故步〔一一〕，临大行以逡巡〔一二〕。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑〔一三〕，莫抵掌以膏身〔一四〕，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻？而今而后，不敢怨天而泣麟也〔一五〕。
〔一〕自注：「在扬都，值侯景杀简文而篡位，于江陵，逢孝元覆灭；至此而三为亡国之人。」器案：据此，则此赋作于齐亡入周之时。庄子寓言：「曾子再仕而心再化。」
〔二〕诗邶风谷风：「谁谓荼苦。」毛传：「荼，苦菜也。」说文艹部：「蓼，辛菜蔷虞也。」
〔三〕宋蜀本「铩」误「锻」。卢文弨曰：「左思蜀都赋：『鸟铩翮，兽废足。』铩，所札切。」器案：淮南俶真篇：「飞鸟铩翼，走兽挤脚。」又览冥篇：「飞鸟铩翼，走兽废脚。」此又左赋所本。
〔四〕器案：文选潘岳西征赋：「灵若翔于神岛，奔鲸浪而失水，曝鳞骼于漫沙，陨明月以双坠。」李周翰注：「鲸鱼失水，曝于沙上。」郭璞客傲：「登降纷于九五，沦涌悬乎龙泽，蚓蛾以不才陆熇，蟒蛇以腾骛暴鳞。」梁书何敬容传：「会稽谢郁致书戒之曰：『曝鳃之鳞，不念杯勺之水，云霄之翼，岂顾笼樊之粮，何者？所托已盛也。』」寻御览九三０引三秦记：「河津一名龙门，巨灵迹犹存，去长安九百里。水悬船而行，旁有山，水陆不通，龟鱼之属莫能上。江海大鱼集门下数千，不得上，上即为龙。故云：『曝鳃龙门，垂耳辕下。』」曝鳞即谓曝鳃也。水经沔水注亦谓：「汉水又东为鳣湍，洪波渀荡，漰浪云颓，古耆旧言：『有鳣鱼奋鳍溯流，望涛直上，至此则暴鳃失济，故因名湍矣。』」
〔五〕论语公冶长：「吾未见能见其过而内自讼者也。」
〔六〕卢文弨曰：「礼记仲尼燕居：『三子者既得闻此言也于夫子，昭然若发蒙矣。』」
〔七〕卢文弨曰：「老子道经：『绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。』」
〔八〕卢文弨曰：「此言锁羁，犹言束缚。」
〔九〕卢文弨曰：「山海经北山经：『发鸠之山，有鸟名曰精卫，是炎帝之少女，游于东海，溺而不返，常衔西山之木石以湮东海。』」
〔一０〕「榛」原作「秦」，今据徐、朱说校改。徐鲲曰：「按：『
秦』当作『榛』，御览三百八十五杨雄别传：『杨信，字子乌，雄第二子，幼而聪慧，雄?玄经不会，子乌令作九数而得之。雄又疑易「
羝羊触藩」，弥日不就，子乌曰：「大人何不云荷戟入榛？」』」朱亦栋引雄别传同，并云：「『九龄而与我玄文』，盖指此也。今作『
入秦』，疑误。」器案：徐、朱俱据御览引杨雄别传以订「秦」为「
榛」之误，是也。寻御览所引，乃「刘向别传」，而非「杨雄别传」，实则「刘向别传」又「刘向别录」之误，此向叙录杨雄书语也。艺文类聚五一引梁简文为子大心辞封当阳公表云：「荷戟入榛，异子乌之辩。」亦用此事，不误。淮南览冥篇：「入榛薄。」又主术篇：「
入榛薄险阻。」两注俱云：「聚木为榛，深草为薄。」
〔一一〕卢文弨曰：「庄子秋水篇：『寿陵余子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣。』」李详曰：「案：注引庄子秋水篇，秪作『故行』，汉书叙传班嗣报桓谭书作『故步』，颜兼用之。」
〔一二〕卢文弨曰：「大行，山名。」李详曰：「案：阮籍咏怀诗：『北临太行道，失路将如何。』义见国策。」
〔一三〕卢文弨曰：「汉书东方朔传：『朔初来，上书曰：「臣朔年十二学书，十五学击剑，十六学诗、书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，亦诵二十二万言。」』」
〔一四〕卢文弨曰：「战国秦策：『苏秦见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大说。』膏身，犹言润身。」
〔一五〕卢文弨曰：「公羊哀十四年传：『西狩获麟，孔子曰：「孰为来哉！孰为来哉！」反袂拭面，涕沾袍。』」器案：论语宪问篇：「子曰：『不怨天，不尤人。』」据史记孔子世家，孔子此言盖发于获麟之后，之推即本之。
之推在齐有二子：长曰思鲁，次曰?楚〔一〕，不忘本也。
〔一〕「?」，宋蜀本作「敏」，北史同。缃素杂记十：「北史云：『之推在齐有二子：长曰思鲁，次曰敏楚，盖示不忘本也。』而唐书云：『师古父思鲁，以儒学显，武德初，为秦王府记室参军事。』又云：『师古叔父游秦，武德初，累迁廉州刺史，撰汉书决疑，师古多资取其义。』又与北史不同。南史载：『颜协二子：之仪、之推，并早知名。』则之仪为长，推为次，明矣。而北史载：『之推字介，弟之仪字升。』则以之推为兄，之仪为弟，其不同又如此，何耶？」