读若铿锵之铿；刘熙释名，皆以音声相近者为释。熙有孟子注七卷，今不传，文选注引『献犹轩，轩在物上之称也。』又『螬者，齐俗名之如酒槽也。』亦是譬况假借。」器案：玉海无「耳」字。陆德明释文叙录：「古人音书，止为譬况之说，孙炎始为反语。」张守节史记正义论例：「先儒音字，比方为音，至魏秘书孙炎，始作反音。」
〔一０〕「内言外言」，续家训及各本作「外言内言」，今从宋本，玉海同。
〔一一〕卢文弨曰：「汉书王子侯表上：『襄嚵侯建。』晋灼曰：『
音内言毚菟。』（原误作史记云云，今据宋本汉书校改。）又『猇节侯起。』晋灼云：『猇音内言鸮。』尔雅释兽释文：『猰，晋灼音内言●。』而外言未见，如何休注宣八年公羊传云：『言乃者，内而深，言而者，外而浅。』亦可推其意矣。又庄二十八年公羊传『春秋伐者为主，伐者为客。』何休于上句注云：『伐人者为客，读伐长言之。』于下句注云：『见伐者为主，读伐短言之，皆齐人语也。』高诱注吕氏春秋慎行论：『●，斗也，读近鸿，缓气言之。』又注淮南本经训：『蛩，兖州谓之螣。螣读近殆，缓气言之。』此所谓徐言也。又注地形训：『旄读近绸缪之缪，急气言乃得之。』余谓如诗大雅文王『岂不显』，『岂不时』，但言『不显』『不时』，公羊隐元年传注『不如』即『如』，亦是其比。读若之例，说文为多。他若郑康成注易干文言：『慊读如群公溓之溓。』高诱注淮南原道训：『抗读扣耳之扣。』类皆难解。又刘熙释名：『天，豫、司、兖、冀以舌腹言之，天，显也；青、徐以舌头言之，天，坦也。』『风，兖、豫、司、冀横口合唇言之，风，泛也；青、徐踧口开唇推气言之，风，放也。』古人为字作音，类多如此。」周祖谟曰：「案：内言外言、急言徐言，前人多不能解。今依音理推之，其义亦可得而说。考古人音字，言内言外言者，凡有四事：公羊传宣公八年：『曷为或言而，或言乃？』何休注：『言乃者内而深，言而者外而浅。』此其一；汉书王子侯表上：『襄嚵侯建。』晋灼：『嚵音内言毚兔。』（各本讹作「
嚵菟」，今正。）此其二；『猇节侯起。』晋灼：『猇音内言鸮。』此其三；尔雅释兽释文：『?，晋灼音内言●。』此其四。推此四例推之，所谓内外者，盖指韵之洪细而言。言内者洪音，言外者细音。何以知言内者为洪音？案：嚵，唐王仁昫切韵在琰韵、音自染反（敦煌本、故宫本同）。篆隶万象名义、新撰字镜并音才冉反，与王韵同；惟颜师古此字作士咸反（今本玉篇同），则在咸韵也。如是可知嚵字本有二音：一音自染反，一音士咸反。自染即渐字之音，渐三等字也；士咸即毚字之音，毚二等字也。江永音学辨微辩等列云：『音韵有四等：一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。』是三四等与一二等有洪细之殊。以今语释之，即三四等有－介音，一二等无－介音。有－介音者，其音细小；无－介音者，其音洪大。晋灼音嚵为毚兔之毚，是作洪音读，不作细音读也。颜注士咸反，正与之合。盖音之侈者，口腔共鸣之间隙大；音之敛者，口腔共鸣之间隙小。大则其音若发自口内，小则其音若发自口杪。故曰嚵音内言毚兔。是内外之义，即指音之洪细而言无疑也。依此求之，猇节侯之猇，晋灼音内言鸮，鸮，唐写本切韵在宵韵，音于骄反。（王国维抄本第三种，以下言切韵者并同，凡引用第二种者，始分别标明。）考汉书地理志济南郡有猇县，应劭音箎，苏林音爻。爻切韵胡茅反，在肴韵，匣母二等字也。鸮则为喻母三等字。喻母三等，古归匣母，是鸮爻声同，而韵则有弇侈之异。今晋灼猇音内言鸮，正读为爻，与苏林音同。（切韵此字亦音胡茅反。）此藉内言二字可以推知其义矣。复次，尔雅释兽：『?貐，类貙，虎爪，食人，迅走。』释文云：『?，字亦作猰，诸诠之乌八反，韦昭乌继反，服虔音医，晋灼音内言●。案：字书●音噎。』今案：噎，切韵乌结反，在屑韵，四等字；●，曹宪博雅音作于结反（见释言），与字书音噎同。（考淮南子本经篇：『?貐凿齿。』高诱云：『?读车轧履人之轧。』轧，切韵音乌黠反，在黠韵，二等，今晋灼此字音内言●，正作轧音，与高诱注若合符节。（切韵猰音乌黠反，即本高诱、晋灼也。）然则内言之义，指音之洪者而言，已明确如示诸掌矣。至如外言所指，由何休公羊传注可得其确解。何休云：『言乃者内而深，言而者外而浅。』乃，切韵音奴亥反，在海韵，一等字也。而，如之反，在之韵，三等字也。乃，属泥母，而，属日母。乃、而古为双声，惟韵有弇侈之殊。『乃』既为一等字，则其音侈；『而』既为三等字，则其音弇。『乃』无－介音，『而』有－介音。故曰言乃者内而深，言而者外而浅。是外言者，正谓其音幽细，若发自口杪矣。夫内外之义既明，可进而推论急言徐言之义矣。考急言徐言之说，见于高诱之解吕览、淮南。其言急气者，如：淮南俶真篇：『牛之涔，无尺之鲤。』注：『涔读延祜曷问（此四字当有误），急气闭口言也。』地形篇：『其地宜黍，多旄犀。』注：『旄读近绸缪之缪，急