左旋
方可立契。如有寡妇幼子应押契人，必令人亲见其押字。如价贯年月、四至、亩角，必即书填。应债负货物不可用，必支见钱。取钱必有处所，担钱人必有姓名。已成契后，必即投印，虑有交易在后而投印在前者。已印契后，必即离业，虑有交易在后而管业在前者。已离业后必即割税，虑因循不割税而为人告论以致拘没者。官中条令，惟交易一事最为详备，盖欲以杜争端也。而人户不悉，乃至违法交易，及不印契、不离业、不割税，以至重叠交易，词讼连年不决者，岂非人户自速其辜哉！
邻近田产宜增价买
凡邻近利害欲得之产，宜稍增其价，不可恃其有亲有邻及以典至买及无 人敢买而扼损其价。万一他人买之则悔且无及，而争讼由之以兴也。
违法田产不可置
凡田产有交关违条者，虽其价廉，不可与之交易。他时事发到官，则所 废或十倍。然富人多要买此产，自谓将来拼钱与人打官司。此其癖不可救， 然自遗患与患及子孙者甚多。
交易宜著法绝后患
凡交易必须项项合条，即无后患。不可凭恃人情契密不为之防，或有失 欢则皆成争端。如交易取钱未尽及赎产不曾取契之类，宜即理会去着，或即 闻官以绝将来词诉。切戒，切戒！
富家置产当存仁心
贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖。买产之家当知此理，不可苦害卖产之人。盖人之卖产，或以阙食，或以负债，或以疾病、死亡、婚嫁、争讼，已有百千之费，则鬻百千之产。若买产之家即还其直，虽转手无留，且可以了其出产欲用之一事。而为富不仁之人知其欲用之急，则阳距而阴钩之，以重扼其价。既成契，则姑还其直之什一二，约以数日而尽偿。至数日而问焉，则辞以未办。又屡问之，或以数缗授之，或以米谷及他物高估而补偿之。
出产之家必大窘乏，所得零微随即耗散，向之所拟以办其事者不复办矣。而往还取索，夫力之费又居其中。彼富家方自窃喜，以为善谋，不知天道好还，有及其身而获报者，有不在其身而在其子孙者，富家多不之悟，岂不迷哉！
假贷取息贵得中
假贷钱谷，责令还息，正是贫富相资不可阙者。汉时有钱一千贯者，比千户侯，谓其一岁可得息钱二百千，比之今时未及二分。今若以中制论之，质库月息自二分至四分，贷钱月息自三分至五分。贷谷以一熟论，自三分至五分，取之亦不为虐，还者亦可无词。而典质之家至有月息什而取一者，江西有借钱约一年偿还而作合子立约者，谓借一贯文约还两贯文。衢之开化借一秤禾而取两秤。浙西上户借一石米而收一石八斗，皆不仁之甚。然父祖以是而取于人，子孙亦复以是而偿于人，所谓天道好还，于此可见。
兼并用术非悠久计
兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖，及有缓急，多是将钱强以借与。或 始借之时设酒食以媚悦其意，或既借之后历数年不索取。待其息多，又设酒 食招诱，使之结转并息为本，别更生息，又诱勒其将田产折还。法禁虽严， 多是幸免，惟天网不漏。谚云“富儿更替做”，盖谓迭相酬报也。
钱谷不可多借人
有轻于举债者，不可借与，必是无籍之人，已怀负赖之意。凡借人钱谷， 少则易偿，多则易负。故借谷至百石，借钱至百贯，虽力可还，亦不肯还。 宁以所还之资为争讼之费者多矣。
债不可轻举
凡人之敢于举债者，必谓他日之宽余可以偿也。不知今日无宽余，他日 何为而有宽余。譬如百里之路，分为两日行，则两日皆办。若欲以今日之路 使明日并行，虽劳苦而不可至。凡无远识之人，求目前宽余而挪积在后者， 无不破家也。切宜鉴此。
赋税宜预办
凡有家产，必有税赋，须是先截留输纳之资，却将赢余分给日用。岁入 或薄，只得省用，不可侵支输纳之资。临时为官中所迫，则举债认息，或托 揽户兑纳而高价算还，是皆可以耗家。大抵曰贫曰俭自是贤德，又是美称， 切不可以此为愧。若能知此，则无破家之患矣。
赋税早纳为上
纳税虽有省限，须先纳为安。如纳苗米，若不趁晴早纳，必欲拖后，或 值雨雪连日，将如之何？然州郡多有不体量民事，如纳秋米，初时既要干圆， 加量又重。后来纵纳湿恶，加量又轻，又后来则折为低价。如纳税绢，初时 必欲至厚实者，后来见纳数之少，则放行轻疏，又后来则折为低价。人户及 揽子多是较量前后轻重，不肯搀先送纳，致被县道追扰。惟乡曲贤者自求省 事，
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