契后，必即投印，虑有交易在后而投印在前者。已印契后，必即 离业，虑有交易在后而管业在前者。已离业后必即割税，虑因循不割税而为 人告论以致拘没者。官中条令，惟交易一事最为详备，盖欲以杜争端也。而 人户不悉，乃至违法交易，及不印契、不离业、不割税，以至重叠交易，词 讼连年不决者，岂非人户自速其辜哉！
邻近田产宜增价买
凡邻近利害欲得之产，宜稍增其价，不可恃其有亲有邻及以典至买及无 人敢买而扼损其价。万一他人买之则悔且无及，而争讼由之以兴也。
违法田产不可置
凡田产有交关违条者，虽其价廉，不可与之交易。他时事发到官，则所 废或十倍。然富人多要买此产，自谓将来拼钱与人打官司。此其癖不可救， 然自遗患与患及子孙者甚多。
交易宜著法绝后患
凡交易必须项项合条，即无后患。不可凭恃人情契密不为之防，或有失 欢则皆成争端。如交易取钱未尽及赎产不曾取契之类，宜即理会去着，或即 闻官以绝将来词诉。切戒，切戒！
富家置产当存仁心
贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖。买产之家当知此理， 不可苦害卖产之人。盖人之卖产，或以阙食，或以负债，或以疾病、死亡、 婚嫁、争讼，已有百千之费，则鬻百千之产。若买产之家即还其直，虽转手 无留，且可以了其出产欲用之一事。而为富不仁之人知其欲用之急，则阳距 而阴钩之，以重扼其价。既成契，则姑还其直之什一二，约以数日而尽偿。 至数日而问焉，则辞以未办。又屡问之，或以数缗授之，或以米谷及他物高 估而补偿之。出产之家必大窘乏，所得零微随即耗散，向之所拟以办其事者 不复办矣。而往还取索，夫力之费又居其中。彼富家方自窃喜，以为善谋， 不知天道好还，有及其身而获报者，有不在其身而在其子孙者，富家多不之 悟，岂不迷哉！
假贷取息贵得中
假贷钱谷，责令还息，正是贫富相资不可阙者。汉时有钱一千贯者，比 千户侯，谓其一岁可得息钱二百千，比之今时未及二分。今若以中制论之， 质库月息自二分至四分，贷钱月息自三分至五分。贷谷以一熟论，自三分至 五分，取之亦不为虐，还者亦可无词。而典质之家至有月息什而取一者，江 西有借钱约一年偿还而作合子立约者，谓借一贯文约还两贯文。衢之开化借 一秤禾而取两秤。浙西上户借一石米而收一石八斗，皆不仁之甚。然父祖以 是而取于人，子孙亦复以是而偿于人，所谓天道好还，于此可见。
兼并用术非悠久计
兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖，及有缓急，多是将钱强以借与。或 始借之时设酒食以媚悦其意，或既借之后历数年不索取。待其息多，又设酒 食招诱，使之结转并息为本，别更生息，又诱勒其将田产折还。法禁虽严， 多是幸免，惟天网不漏。谚云“富儿更替做”，盖谓迭相酬报也。
钱谷不可多借人
有轻于举债者，不可借与，必是无籍之人，已怀负赖之意。凡借人钱谷， 少则易偿，多则易负。故借谷至百石，借钱至百贯，虽力可还，亦不肯还。 宁以所还之资为争讼之费者多矣。
债不可轻举
凡人之敢于举债者，必谓他日之宽余可以偿也。不知今日无宽余，他日 何为而有宽余。譬如百里之路，分为两日行，则两日皆办。若欲以今日之路 使明日并行，虽劳苦而不可至。凡无远识之人，求目前宽余而挪积在后者， 无不破家也。切宜鉴此。
赋税宜预办
凡有家产，必有税赋，须是先截留输纳之资，却将赢余分给日用。岁入 或薄，只得省用，不可侵支输纳之资。临时为官中所迫，则举债认息，或托 揽户兑纳而高价算还，是皆可以耗家。大抵曰贫曰俭自是贤德，又是美称， 切不可以此为愧。若能知此，则无破家之患矣。
赋税早纳为上
纳税虽有省限，须先纳为安。如纳苗米，若不趁晴早纳，必欲拖后，或 值雨雪连日，将如之何？然州郡多有不体量民事，如纳秋米，初时既要干圆， 加量又重。后来纵纳湿恶，加量又轻，又后来则折为低价。如纳税绢，初时 必欲至厚实者，后来见纳数之少，则放行轻疏，又后来则折为低价。人户及 揽子多是较量前后轻重，不肯搀先送纳，致被县道追扰。惟乡曲贤者自求省 事，不以毫末之较遂愆期也。
造桥修路宜助财力
乡人有纠率钱物以造桥、修路及打造渡船者，宜随力助之，不可谓舍财 不见获福而不为。且如造路既成，吾之晨出暮归，仆马无疏虞及乘舆马过桥 渡而不至惴惴者，皆所获之福