，用兵不息，视民如禽兽，君子忧之，故作是诗也。
何草不黄
何草不黄？何日不行？【笺】用兵不息，军旅自岁始草生而出，至岁晚矣，何草而不黄乎 言草皆黄也。于是之间，将率何日不行乎？言常行，劳苦之甚。何人不将？经营四方。【传】言万民无不从役。
何草不玄？何人不矜？【笺】玄，赤黑色。始春之时，草牙孽者将生必玄，于此时也，兵犹复行。无妻曰矜。从役者皆过时不得归，故谓之矜。哀我征夫，独为匪民。【笺】征夫，从役者也。古者师出不逾时，所以厚民之性也。今则草玄至于黄，黄至于玄，此岂非民乎？
匪兕匪虎，率彼旷野。【传】兕、虎，野兽也。旷，空也。【笺】兕、虎，比战士也。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。【传】芃，小兽貌。栈车，役车也。【笺】狐草行草止，故以比栈车辇者。
《何草不黄》四章，章四句。
鱼藻之什十四篇，六十二章，三百二句。
大雅 文王之什
《文王》，文王受命作周也。【笺】受命，受天命而王天下，制立周邦。
文王
文王在上，於昭于天。【传】在上，在民上也。於，叹辞。昭，见也。【笺】文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王，使君天下也。崩，谥曰文。周虽旧邦，其命维新。【传】乃新在文王也。【笺】大王聿来胥宇而国于周，王迹起矣，而未有天命，至文王而受命。言新者，美之也。有周不显，帝命不时。【传】有周，周也。不显，显也。显，光也。不时，时也。时，是也。【笺】周之德不光明乎？光明矣。天命之不是乎？又是矣。文王陟降，在帝左右。【传】言文王升接天，下接人也。【笺】在，察也。文王能观知天意，顺其所为，从而行之。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。【传】亹亹，勉也。哉，载；侯，维也。本，本宗也。支，支子也。【笺】令，善；哉，始；侯，君也。勉勉乎不倦文王之勤用明德也，其善声闻日见称歌，无止时也。乃由能敷恩惠之施，以受命造始周国，故天下君之。其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。凡周之士，不显亦世。【传】不世显德乎也者，世禄也。【笺】凡周之士，谓其臣有光明之德者，亦得世世在位，重其功也。
世之不显，厥猶翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之楨。【传】翼翼，恭敬。思，辞也。皇，天；桢，干也。【笺】犹，谋；思，愿也。周之臣既得世世光明，其为君之谋事忠敬翼翼然，又愿天多生贤人于此邦，此邦能生之，则是我周家干事之臣。济济多士，文王以宁。【传】济济，多威仪也。
穆穆文王，於缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。【传】穆穆，美也。缉熙，光明也。假，固也。【笺】穆穆乎文王有天子之容，於美乎又能敬其光明之德，坚固哉天为此命之，使臣有殷之子孙。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。【传】丽，数也。盛德不可为众也。【笺】于，於也。商之孙子，其数不徒亿，多言之也。至天已命文王之后，乃为君于周之九服之中，言众之不如德也。
侯服于周，天命靡常。【传】则见天命之无常也。【笺】无常者，善则就之，恶则去之。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。【传】殷士，殷侯也。肤，美；敏，疾也。祼，灌鬯也。周人尚臭。将，行；京，大也。黼，白与黑也。冔，殷冠也，夏后氏曰收，周曰冕。【笺】殷之臣壮美而敏，来助周祭，其助祭自服殷之服。明文王以德，不以强。王之荩臣，无念尔祖。【传】荩，进也。无念，念也。【笺】今王之进用臣，当念女祖为之法。王，斥成王。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。【传】聿，述；永，长；言，我也。我长配天命而行，尔庶国亦当自求多福。【笺】长，犹常也。王既述修祖德，常言当配天命而行，则福禄自来。殷之未丧师，克配上帝。【传】帝乙以上也。【笺】师，众也。殷自纣父之前，未丧天下之时，皆能配天而行，故不忘也。宜鉴于殷，骏命不易。【传】骏，大也。【笺】宜以殷王贤愚为镜，天之大命不可改易。
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。【传】遏，止；义，善；虞，度也。【笺】宣，遍；有，又也。天之大命已不可改易矣，当使子孙长行之，无终女身则止。遍明以礼仪问老成人，又度殷所以顺天之事而施行之。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。【传】载，事；刑，法；孚，信也。【笺】天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。仪法文王之事，则天下咸信而顺之。
《文王》七章，章八句。
《大明》，文王有明德，故天复命武王也。【笺】二圣相承，其明德日以广大，故曰大明。
大明
明明在下，赫赫在上