。【传】明明，察也。文王之德明明于下，故赫赫然著见于天。【笺】明明者，文王、武王施明德于天下，其征应炤晢见于天，谓三辰效验。天难忱斯，不易维王。天位殷適，使不挾四方。【传】忱，信也。纣居天位，而殷之正適也。挟，达也。【笺】天之意难信矣，不可改易者天子也。今纣居天位，而又殷之正適，以其为恶，乃弃绝之，使教令不行于四方，四方共叛之，是天命无常，维德是予耳。言此者，厚美周也。
挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。【传】挚国任姓之中女也。嫔，妇；京，大也。王季，大王之子，文王之父也。【笺】京，周国之地小别名也。及，与也。挚国中女曰大任，从殷商之畿内，嫁为妇于周之京，配王季，而与之共行仁义之德，同志意也。大任有身，生此文王。【传】大任，仲任也。身，重也。【笺】重，谓怀孕也。
维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。【传】回，违也。【笺】小心翼翼，恭慎貌。昭，明；聿，述；怀，思也。方国，四方来附者。此言文王之有德，亦由父母也。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。【传】集，就；载，识；合，配也。洽，水也。渭，水也。涘，厓也。【笺】天监视善恶于下，其命将有所依就，则豫福助之，於文王生適有所识，则为之生配于气势之处，使必有贤才，为生大姒。
文王嘉止，大邦有子。【传】嘉，美也。【笺】文王闻大姒之贤，则美之曰：大邦有子，女可以为妃。乃求昏。大邦有子，伣天之妹。【传】俔，磬也。【笺】既使闻名，还则卜之，又知大姒之贤，尊之如天之有女弟。文定厥祥，【传】言大姒之有文德也。祥，善也。【笺】问名之后，卜而得吉，则文王以礼定其吉祥，谓使纳币也。亲迎于渭。【传】言贤圣之配也。【笺】贤女配圣人得其宜，故备礼也。
造舟为梁，不显其光。【传】言受命之宜，王基乃始于是也。天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。造舟，然后可以显其光辉。【笺】迎大姒而更为梁者，欲其昭著，示后世敬昏礼也。不明乎其礼之有光辉，美之也。天子造舟，周制也，殷时未有等制。有命自天，命此文王，于周于京。缵女维莘，长子维行，【传】缵，继也。莘，大姒国也。长子，长女也。维行大任之德焉。【笺】天为将命文王君天下于周京之地，故亦为作合，使继大任之女事于莘国，莘国之长女大姒则配文王，维德之行。篤生武王。
保右命尔，燮伐大商。【传】笃，厚；右，助；燮，和也。【笺】天将气于大姒，厚生圣子武王，安而助之，又遂命之尔，使协和伐殷之事。协和伐殷之事，谓合位三五也。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。【传】旅，众也。如林，言众而不为用也。矢，陈；兴，起也。言天下之望周也。【笺】殷盛合其兵众，陈于商郊之牧野，而天乃予诸侯有德者当起为天子。言天去纣，周师胜也。上帝临女，无贰尔心。【传】言无敢怀贰心也。【笺】临，视也。女，女武王也。天护视女，伐纣必克，无有疑心。
牧野洋洋，檀车煌煌，駟騵彭彭。【传】洋洋，广也。煌煌，明也。駵马白腹曰騵。言上周下殷也。【笺】言其战地宽广，明不用权诈也。兵车鲜明，马又强，则暇且整。维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，【传】师，大师也。尚父，可尚可父。鹰扬，如鹰之飞扬也。涼，佐也。【笺】尚父，吕望也，尊称焉。鹰，鸷鸟也。佐武王者，为之上将。肆伐大商，会朝清明。【传】肆，疾也。会甲也，不崇朝而天下清明。【笺】肆，故今也。会，合也。以天期已至，兵甲之强，师率之武，故今伐殷，合兵以清明。《书 牧誓》曰：“时甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。”
《大明》八章，四章章六句，四章章八句。
《緜（绵）》，文王之兴，本由大王也。
绵
绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。【传】兴也。绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，（左“瓜”右“勺”）也。民，周民也。自，用；土，居也；沮，水；漆，水也。【笺】瓜之本实，继先岁之瓜必小，状似（左“瓜”右“勺”），故谓之瓞，绵绵然若将无长大时。兴者，喻后稷乃帝喾之胄，封于邰，其後公刘失职，迁于豳，居沮漆之地，历世亦绵绵然，至大王而德益盛，得其民心而生王业，故本周之兴，云于沮漆也。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。【传】古公，豳公也。古，言久也。亶父，字。或殷以名言，质也。古公处豳，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：“狄人之所欲，吾土地。吾闻之，君子不以其所养人而害人，二三子何患无君？”去之，逾梁山，邑乎岐山之下。豳人曰：“仁人之君，不可失也。”从之如归市。陶其土而复之，陶其壤而穴之。室内曰家。未有寝庙，亦未敢有家室。【笺】古公，据文王本其祖也。诸侯之臣称君曰公。复