，不欲妄挫折之。以言今王之遇太子，不如伐木析薪也。舍彼有罪，予之佗矣。【传】佗，加也。【笺】予，我也。舍褒姒谗言之罪，而妄加我太子。
莫高匪山，莫浚匪泉。【传】浚，深也。【笺】山高矣，人登其颠。泉深矣，人入其渊。以言人无所不至，虽逃避之，犹有默存者焉。君子无易由言，耳属于垣。【笺】由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。无逝我梁，无发我笱。【笺】逝，之也。之人梁，发人笱，此必有盗鱼之罪。以言褒姒淫色，来嬖于王，盗我太子母子之宠。我躬不阅，遑恤我后。【传】念父孝也。高子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨乎。”孟子曰：“固哉！夫高叟之为诗也。有越人于此，关弓而射之，我则谈笑而道之，无他，踈之也。兄弟关弓而射我，我则垂涕泣而道之，无他，戚之也。然则《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固哉！夫高叟之为诗。”曰：“《凯风》何以不怨？”曰：“《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈踈也。亲之过小而怨，是不可矶也。愈踈，不孝也。不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”【笺】念父孝也，太子念王将受谗言不止，我死之后，惧复有被谗者，亦无如之何，故自决云，我身尚不能自容，何暇乃忧我死之后也。
《小弁》八章，章八句。
《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。
巧言
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。【传】膴，大也。【笺】悠悠，思也。膴，敖也。我忧思乎昊天，愬王也。始者言其且为民之父母，今乃刑杀无罪辜之人，为乱如此，甚敖慢无法度也。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。【传】威，畏；慎，诚也。【笺】已、泰，皆言甚也。昊天乎，王甚可畏，王甚敖慢，我诚无罪而罪我。
乱之初生，僭始既涵。【传】僭，数；涵，容也。【笺】僭，不信也。既，尽；涵，同也。王之初生乱萌，群臣之言不信与信，尽同之不别也。乱之又生，君子信谗。【笺】君子，斥在位者也。在位者信谗人之言，是复乱之所生。君子如怒，乱庶遄沮。【传】遄，疾；沮，止也。【笺】君子见谗人，如怒责之，则此乱庶几可疾止也。君子如祉，乱庶遄已。【传】祉，福也。【笺】福者，福贤者，谓爵禄之也，如此则乱亦庶几可疾止也。
君子屡盟，乱是用长。【传】凡国有疑，会同则用盟，而相要也。【笺】屡，数也。盟之所以数者，由世衰乱，多相违背。时见曰会，殷见曰同。非此时而盟，谓之数。君子信盗，乱是用暴。【传】盗，逃也。【笺】盗，谓小人也。《春秋传》曰：“贱者穷诸盗。”盗言孔甘，乱是用餤。【传】餤，进也。匪其止共，维王之邛。【笺】邛，病也。小人好为谄佞，既不共其职事，又为王作病。奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。【传】奕奕，大貌。秩秩，进知也。莫，谋也。毚兔，狡兔也。【笺】此四事者，言各有所能也。因己能忖度谗人之心，故列道之尔。猷，道也。大道，治国之礼法。遇犬，犬之训者，谓田犬也。荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。【传】荏苒，柔意也。柔木，椅、桐、梓、漆也。【笺】此言君子树善木，如人心思数善言而出之。善言者，往亦可行，来亦可行，于彼亦可，于己亦可，是之谓行也。蛇蛇硕言，出自口矣。【传】蛇蛇，浅意也。【笺】硕，大也。大言者，言不顾其行，徒从口出，非由心也。巧言如簧，颜之厚矣。【笺】颜之厚者，出言虚伪，而不知慙于人。
彼何人斯，居河之麋。【传】水草交谓之麋。【笺】何人者，斥谗人也。贱而恶之，故曰何人。无拳无勇，职为乱阶。【传】拳，力也。【笺】言力勇者，谓易诛除也。职，主也。此人主为乱作阶，言乱由之来也。既微且尰，尔勇伊何？【传】骭疡为微，肿足为尰。【笺】此人居下湿之地，故生微肿之疾，人憎恶之，故言女勇伊何，何所能也。为犹将多，尔居徒几何？【笺】犹，谋；将，大也。女作谄佞之谋大多，女所与居之众几何人素能然乎？
《巧言》六章，章八句。
《何人斯》，苏公刺暴公也。暴公为卿士而谮苏公焉，故苏公作是诗以绝之。【笺】暴也、苏也，皆畿内国名。
何人斯
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？【笺】孔，甚；艰，难；逝，之也。梁，鱼梁也，在苏国之门外。彼何人乎？谓与暴公俱见于王者也。其持心甚难知，言其性坚固，似不妄也。暴公谮己之时，女与之乎？今过我国，何故近之我梁，而不入见我乎？疑其与之而未察，斥其姓名为大切，故言何人。伊谁云从？维暴之云。【传】云，言也。【笺】谮我者是言从谁生乎？乃暴公之所言也。由己情而本之，以解何人意。
二人从行，谁为此祸？胡