瘁。【传】哀贤人不得言，不得出是舌也。【笺】瘁，病也。不能言，言之拙也。言非可出于舌，其身旋见困病。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。【传】哿，可矣。可矣世所谓能言也，巧言从俗，如水转流。【笺】巧，犹善也。谓以事类风切剀微之言，如水之流，忽然而过，故不悖逆，使身舌安休休然。乱世之言，顺说为上。
维曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子。亦云可使，怨及朋友。【传】于，往也。【笺】棘，急也。不可使者，不正不从也。可使者，虽不正，从也。居今衰乱之世，云往仕乎，甚急迮且危。急迮且危，以此二者也。
谓尔迁于王都，曰予未有室家。【传】贤者不肯迁于王都也。【笺】王流于彘，正大夫离居，同姓之臣从王，思其友而呼之，谓曰，女今可迁居王都，谓彘也。其友辞之云，我未有室家于王都可居也。鼠思泣血，无言不疾。【传】无声曰泣血。无所言而不见疾也。【笺】鼠，忧也。既辞之以无室家，为其意恨，又患不能距止之，故云，我忧思泣血，欲迁王都见女，今我无一言而不道疾者，言己方困于病，故未能也。昔尔出居，谁从作尔室？【传】遭乱世，义不得去，思其友而不肯反者也。【笺】往始离居之时，谁随为女作室，女犹自作之尔，今反以无室家距我。恨之辞。
《雨无正》七章，二章章十句，二章章八句，三章章六句。
《小旻》，大夫刺幽王也。【笺】所刺列于《十月之交》、《雨无正》为小，故曰《小旻》，亦当为刺厉王。
小旻
旻天疾威，敷于下土。【传】敷，布也。【笺】旻天之德疾王者以刑罚威恐万民，其政教乃布于下土。言天下遍知。谋犹回遹，何日斯沮。【传】回，邪；遹，辟；沮，坏也。【笺】犹，道；沮，止也。今王谋为政之道回辟，不循旻天之德，已甚矣，心犹不悛，何日此恶将止。谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。【传】邛，病也。【笺】臧，善也。谋之善者不从，其不善者反用之，我视王谋为政之道，亦甚病天下。
潝潝訿訿，亦孔之哀。【传】潝潝然患其上，訿訿然思不称其上。【笺】臣不事君，乱之阶也，甚可哀也。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。【笺】于，往；厎，止也。谋之善者俱背违之，其不善者依就之，我视今君臣之谋道，往行之将何所至乎？言必至于乱。
我龟既厌，不我告犹。【传】犹，道也。【笺】犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。言虽得兆、占繇，不中。谋夫孔多，是用不集。【传】集，就也。【笺】谋事者众，而非贤者，是非相夺，莫适可从，故所为不成。发言盈庭，谁敢执其咎？【传】谋人之国，国危则死之，古之道也。【笺】谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者？言小人争知而让过。如匪行迈谋，是用不得于道。【笺】匪，非也。君臣之谋事如此，与不行而坐图远近，是与道路无进于跬步，何以异乎？
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。【传】古曰在昔，昔曰先民。程，法；经，常；犹，道；迩，近也。争为近言。【笺】哀哉今之君臣谋事，不用古人之法，不循大道之常，而徒听顺近言之同者，争近言之异者。言见动轫则泥陷，不至于远也。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。【传】溃，遂也。【笺】如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。【传】靡止，言小也。人有通圣者，有不能者，亦有明哲者，有聪谋者。艾，治也。有恭肃者，有治理者。【笺】靡，无；止，礼；膴，法也。言天下诸侯今虽无礼，其心性犹有通圣者，有贤者。民虽无法，其心性犹有知者，有谋者，有肃者，有艾者。王何不择焉，置之于位，而任之为治乎？《书》曰：“睿作圣，明作哲，聪作谋，恭作肃，从作乂。”诗人之意，欲王敬用五事，以明天道，故云然。如彼泉流，无沦胥以败。【笺】沦，率也。王之为政者，如源泉之流行则清，无相牵率为恶，以自浊败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。【传】冯，陵也。徒涉曰冯河，徒搏曰暴虎。一，非也。他，不敬小人之危殆也。【笺】人皆知暴虎冯河立至之害，而无知当畏慎小人，能危亡也。战战兢兢，【传】战战，恐也。兢兢，戒也。如临深渊，【传】恐坠也。如履薄冰。【传】恐陷也。
《小旻》六章，三章章八句，三章章七句。
《小宛》，大夫刺宣王也。【笺】亦当为刺厉王。
小宛
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。【传】兴也。宛，小貌。鸣鸠，鹘鵰。翰，高；戾，至也。行小人之道，责高明之功，终不可得。我心忧伤，念昔先人。【传】先人，文、武也。明发不寐，有怀二人。【传】明发，发夕至明。
人之齐圣，饮酒温克。【传】齐，正；