於著乎而，充耳以素乎而，【传】俟，待也。门屏之间曰著。素，香瑱。【笺】我，嫁者自谓也。待我于著，谓从君子而出至于著，君子揖之时也。我视君子，则以素为充耳，谓所以悬瑱者。或名为紞，织之，人君五色，臣则三色而已。此言素者，目所先见而云。尚之以琼华乎而。【传】琼华，美石，士之服色。【笺】尚，犹饰也。饰之以琼华者，谓悬紞之末，所谓瑱也。人君以玉为琼华，石色似琼也。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，【传】青，青玉。【笺】待我于庭，谓揖我于庭时。青，紞之青。尚之以琼莹乎而。【传】琼莹，石似玉，卿大夫之服也。【笺】石色似琼似莹也。
俟我於堂乎而，充耳以黄乎而，【传】黄，黄玉。【笺】黄，紞之黄。尚之以琼英乎而。【传】琼英，美石似玉者，人君之服也。【笺】琼英，犹琼华也。
《著》三章，章三句。
《东方之日》，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。
东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。【传】兴也。日出东方，人君明盛，无不照察也。姝者，初昏之貌。【笺】言东方之日者，愬之乎而。有姝然美好之子，来在我室，欲与我为室家，我无如之何也。日在东方，其明未融。兴者，喻君不明。在我室兮，履我即兮。【传】履，礼也。【笺】即，就也。在我室者，以礼来，我则就之，与之去也。言今者之子不以礼来也。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。【传】月盛于东方。君明于上若日也，臣察于下若月也。闼，门内也。【笺】月以兴臣，月在东方，亦言不明。在我闼兮，履我发兮。【传】发，行也。【笺】以礼来，则我行而与之去。
《东方之日》二章，章五句。
《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。【笺】号令，犹召呼也。挈壶氏，掌漏刻者。
东方未明
东方未明，颠倒衣裳。【传】上曰衣，下曰裳。【笺】挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。群臣之朝，别色始入。颠之倒之，自公召之。【笺】自，从也。群臣颠倒衣裳而朝，人又从君所来而召之，漏刻失节，君又早兴。
东方未晞，颠倒裳衣。【传】晞，明之始升。倒之颠之，自公令之。【传】令，告也。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。【传】柳，柔脆之木。樊，藩也。圃，菜园也。折柳以为藩园，无益于禁也。瞿瞿，无守之貌。古者有挈壶氏，以水火分日夜，以告时以朝。【笺】柳木之不可以为藩，犹是狂夫不任挈壶氏之事。不能辰夜，不夙则莫。【传】辰，时；夙，早；莫，晚也。【笺】此言不任其事者，恒失节数也。
《东方未明》三章，章四句。
《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹。大夫遇是恶，作诗而去之。【笺】襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也，襄公素与淫通。及嫁，公谪之。公与夫人如齐，夫人愬之襄公，襄公使公子彭生乘襄公而搤杀之。夫人久留于齐，庄公即位后乃来，犹复会齐侯于禚、于祝丘，又如齐师。齐大夫见襄公行恶如是。作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。
南山
南山崔崔，雄狐绥绥。【传】兴也。南山，齐南山也。崔崔，高大也。国君尊严，如南山崔崔然。雄狐相随，绥绥然无别，失阴阳之匹。【笺】雄狐行求匹耦于南山之上，形貌绥绥然。兴者，喻襄公居人君之尊，而为淫泆之行，其威仪可耻恶如狐。鲁道有荡，齐子由归。【传】荡，平易也。齐子，文姜也。【笺】妇人谓嫁曰归。言文姜既以礼从此道嫁于鲁侯也。既曰归止，曷又怀止？【传】怀，思也。【笺】怀，来也。言文姜既曰嫁于鲁侯矣，何复来为乎？非其来也。
葛屦五两，冠緌双止。【传】葛屦，服之贱者。冠緌，服之尊者。【笺】葛屦五两，喻文姜与侄娣及傅姆同处。冠緌，喻襄公也。五人为奇，而襄公往从而双之。冠、屦不宜同处，犹襄公、文姜不宜为夫妇之道。鲁道有荡，齐子庸止。【传】庸，用也。既曰庸止，曷又从止？【笺】此言文姜既用此道嫁于鲁侯，襄公何复送而从之，为淫泆之行。
蓺麻如之何？衡从其亩。【传】蓺，树也。衡猎之，从猎之，种之然后得麻。【笺】树麻者必先耕治其田，然后树之。以言人君取妻，必先议于父母。取妻如之何？必告父母。【传】必告父母庙。【笺】取妻之礼，议于生者，卜于死者，此之谓告。既曰告止，曷又鞠止？【传】鞠，穷也。【笺】鞠，盈也。鲁侯，女既告父母而取，何复盈从令至于齐乎？又非鲁桓。
析薪如之何？匪斧不克。【传】克，能也。【笺】此言析薪必待斧乃能也。取妻如之何？匪媒不得。【笺】此言取妻必待媒乃得也。既曰得止，曷又极止？【传】极，至也。【笺】女既以媒得之，何不禁制，而恣极其邪意令至齐乎？又非鲁桓。