毛传云：蓷，鵻也。陆疏云：蓷似萑，旧说及魏博士济阴周元明皆云庵??闾是也；韩氏及三苍说悉云益母也。本草：茺蔚一名益母。故刘歆曰：“蓷，臭秽。”臭秽即茺蔚也。《尔雅·释草》云：“萑，蓷。”毛传以蓷为鵻，是因蓷一名萑，鵻、萑同音，因而借用。严氏《诗缉》云：“传云‘蓷，鵻’，即《释草》言‘萑，蓷’也。《大车》传曰：‘菼，鵻也。’菼、薍、■〈萑从〉、鵻，一物四名。
彼■〈萑从〉音完，此萑音追，字异音亦异。毛于此传言‘萑，鵻’，是借用鵻字，非以蓷为菼也。”陆疏谓蓷似萑，语不可解。蓷、萑本一，何须言似？岂以毛于菼、蓷皆训鵻，遂疑此蓷形状必似菼薍之■〈萑从〉乎？■〈萑从〉为水草，即今之荻，蓷之形色固无一毫相似也。陆引诸说，意从韩、刘。郭注《尔雅》亦云：“萑，蓷，今茺蔚也。叶似荏，方茎白华，华生节间，又名益母。”是蓷即今益母草。
高原下隰皆有，遇旱则先众草枯，故诗首言“暵干”，次“暵修”，次“暵湿”，言暵以渐而甚。【棫林案：《大车》之菼，毛释为骓，恐其与蓷无别，故又申之曰“芦之初生者也”。菼、蓷皆别名骓者，谓此二草皆似夫不鸟之青色耳。段氏谓《尔雅》“萑蓷”当本作“隹蓷”，草头后人所加，传疏用其说，并谓当倒作“蓷萑”以合毛传。余以为不必。
萑从草即蓷之别名，《说文》“萑”下虽以“草多皃”为本义，而《增韵》引许书“萑”下有“一曰郁也”一义。凡草郁必臭，蓷本臭秽，陈藏器《本草》谓茺蔚为郁臭草。许君“郁也”云云，疑即包举蓷草在内，故《集韵》《韵会》“萑”下皆直云“一曰草名，茺蔚也”。】俗呼为益母蒿，味似邪蒿，熏臭不香，方茎中有凹棱，高者五六尺，枝叶对生，花贴茎开，稠密攒簇，有紫、白二色。
白花者未见人用，其紫者入药，熬膏作丸，最利妇人胎产，故名益母。《羣芳谱》言：“益母草一名蓷，春生苗，一茎三叶，四五月开花，夏至后即枯，无白花者。”此草关左广有，处处皆是，叶如蒿大而碎，一枝三叶，每一叶又分为三。首夏始见苗，仲夏始抽茎，立秋始花，并无四五月即开花者。熬膏作丸皆俟花时，并无夏至后而即枯者。子色黑，细如车前子。花多紫色，白色者亦间有之。此草本不难识，而注解家乃多不确，何也？
考之《本草》，庵??闾为蒿类，叶似菊而薄，其茎色白如艾而粗，八九月开淡色黄花，艺家以之接菊，人家种之辟蛇，此即今之山菊花也。其非益母，昭然。郭景纯谓蓷叶似荏，荏为苏类，与益母不似，亦误。
○有兔爰爰，雉罹于罗。
毛传云：“爰爰，缓意。”兔与雉常有之物，故不注。兔，山兽之小者，性最狡；雉，山禽之小者，性最介。雉详见《雄雉》。《尔雅》。释兽云：“兔子，嬔。”郭注：“俗呼曰■〈免需〉。”【棫林案：《说文》：“■〈女兔〉，兔子也。”“嬔，生子齐均也。”二字义别。《尔雅》借“嬔”为“■〈女兔〉”。《艺文类聚》引《尔雅》“嬔”作“■〈女兔〉”，与《说文》合。
】此言兔之子名嬔、名■〈免需〉，而今俗惟呼曰“兔”，嬔、■〈免需〉两名未闻呼者。夫兔之类二，有在家、在野之异。畜于家者，毛色纯白或纯黑，细软温润，长耳，缺唇，足前短后长，跃而不走，性最易驯。在野之兔，形与家畜者略同，毛色杂似貛貉，或有白者，则以为瑞物，如雀之白、雉之白也。《本草》谓兔唇上缺而无脾，尻有九孔。谚云“兔老尻孔多”，尝于冬猎，俟获兔验之，见有四尻孔者，九孔之说谅不虚也。
或云兔无雄，中秋望月，顾兔而孕。家畜之兔，雄多于雌；获于野者，雄不常有。此说殆不可信。钮氏《觚剩》云：“《曲礼》：‘兔曰明视。’陆佃曰：‘兔，吐也，明月之精，视月而生，故曰明视。’王充《论衡》言：‘兔舐雄毫而孕，生子从口中出。’余见蒲城原子《兔说》，以为兔之雌雄，其孳尾无异他兽，每月一孕，生子则以土培之而壅其穴，或窃启其户，子辄不成。
盖古所谓‘视月’者，视月之候而孕；又谓‘吐生’者，得土而生，土讹为吐也。尝验于家畜之兔，穿穴生子，外以土封其户，寻雄相交，俟孕又成，始启其穴以乳其子。”是此说可以破兔有雌无雄之谬，可以破望月而孕与生从口吐之谬。习见之物，犹妄诞若是，古说之不可尽信类如此矣。《说文》云：“兔，兽也，象兔踞后其尾。”【棫林案：“其”字象兔之蹲，后露其尾之形。】又云：“毚，狡兔也。
”《战国策》言狡兔有三窟，其名曰东郭■〈夋兔〉。此可为兔性最狡之证。惟其狡也，故“爰爰”而缓，以喻小人幸脱祸患；雉性惟介，故罹罗网，以喻君子误遭颠危。
○绵绵葛藟
葛、藟皆蔓草。葛见《葛覃》，藟见《樛木》。
○彼采葛兮
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