左旋
而诗明言“施松”，非言“施草”，显与经戾，不可训也。盖寄生不惟生于松柏，而榆、柳树上尤多。直枝而有岐杈，枝叶俱对生，叶似榴而厚脆，冬寒不凋，经霜雪而倍绿，子似大豆，色或黄或赤，破之有黏汁。本无根，托树为根，俗名“冻青”。萝则如藤缠绕，叶小长圆不一，各自为根，蔓寄于树，树本渐大而藤深入皮之内，俗名“络藤”。《淮南子》云：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”又云：“茯苓掘，兔丝死。”又云：“兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，皆自然也。
”此盖言松下茯苓与兔丝同气，可见兔丝亦施松之物，兔丝亦可名“松萝”。豆、蓝、蓬、蒿之上，皆生兔丝，彼为草上兔丝，此为木上兔丝。犹之同为萹蓄，而有水生、陆生之别；同为芍药，而有草本、木本之别。兔丝原属寄生之物，生于草上者类草，生于木上者类木。同名“女萝”，为其寄生处异，遂判为二物，不容混也。抱朴子云：“菟丝之草，下有茯苓之根。”是言菟丝之下必有茯苓，茯苓惟松下有之。此亦兔丝即女萝之证。《本草》分茯苓、兔丝为二，又分女萝、松萝为二，盖由药性不同，功用各异，故分之。
经文明言“女萝施松柏”，《尔雅》明言“女萝为兔丝”，不必强分致生异说。《汉书·礼乐志》云“丰草葽，女萝施”，应劭注云：“女萝，兔丝也。”此又一确证矣。关左东北大山，松下常生茯苓。闻彼刨药材者云：“冬至候斫松，留其根，年久根腐，始生茯苓。”诸儒言“下有茯苓，上有女萝”，是非伐去之松矣。古乐府云“南山羃羃兔丝花，北陵青青女萝树，由来花叶同一心，今日枝条分两处”，唐乐府云“兔丝故无情，随风任颠倒，谁使女萝枝，而来强萦抱，两草犹一心，人心不如草”，皆言女萝、兔丝为一心，是一物而有两名也。
读者详之。
○依彼平林，有集维鷮
毛传云：“鷮，鷮雉也。”郑笺云：“平林之木茂，则耿介之鸟往集焉。”《尔雅·释鸟》云：“鷮，雉。”《说文》云：“鷮，走鸣长尾雉也。”陆《疏》云：“鷮微小于翟，走而且鸣，音‘鷮鷮’然。其色如雌雉，尾如雉尾而长，其头上有肉冠，冠上藂毛长数寸，肉甚美。林虑人语曰：‘四足之美有麃，两足之美有鷮。’”薛综云：“雉之健者为‘鷮’，尾长六尺。”《清人》“二矛重鷮”，韩《诗》作此字，言以鷮羽饰矛也。是鷮亦雉类，尾独长。
关左无此雉也。
○析其柞薪，其叶湑兮
柞，栩类，木亦与栩相似。栩叶长而尖，柞叶阔而圆，柞之异于栩者以此。柞穉枝有四棱，木渐大则皮皴厚，棱亦渐隐，性坚强，风雨剥蚀，数十年可以不腐，俗亦呼曰“柞木”。长极迟，百年始克成材。其叶大如荷叶，长蒂，名“波罗叶”。实亦似栩而微长，亦有斗包其半，斗上粗毛茸茸然，名曰“槲斗”。《诗缉》以“柞”为“栩”，盖以栩名“尖柞”，有“柞”名，因误为一类耳。
○营营青蝇，止于樊
《说文》云：“蝇，虫之大腹者。”《埤雅》云：“青蝇乱色，苍蝇乱声。”是蝇有数种，此则惟举其二。苍蝇居室中，青蝇居野外。苍蝇色黑，青蝇色绿。二虫之名以色别。此诗比谗，是为“青蝇”。青蝇比苍蝇微大，日营营于臭秽，不惟求食，兼以育子，俗呼为“绿豆蝇”。毛传云：“营营，往来貌。”郑笺云：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。言‘止于樊’，欲外之令远物也。”《诗缉》引刘氏说云：“蛆虫所变而成者，青蝇也。
其飞声则营营然，乱人之听；其止于物，则秽败之，又从而生蛆，蛆复变为蝇，其秽败于物，无有纪极也。”此以“营营”为蝇声，与传异。而“乱声”者为苍蝇，非青蝇。《鸡鸣》诗曰“匪鸡则鸣，苍蝇之声”，经文自明。以日日习见之物，说之者尚不能的，儒家注书，不可尽信类如此矣。
○营营青蝇，止于棘
棘，小木，酸枣也，见《凯风》。
○营营青蝇，止于榛
榛，小木，山果也，见《简兮》。
○鱼在在藻，有颁其首
藻，水草，见《采苹》。
○鱼在在藻，依于其蒲
蒲，水草，见《泽陂》。
○采菽采菽，筐之筥之
毛传云：“菽，所以芼太牢而待君子也。”郑笺云：“菽，大豆也。采之者，采其叶以为藿。三牲，牛、羊、豕，芼以藿。”盖大豆之叶名“藿”，古以为蔬。《小宛》“中原有菽，庶民采之”，《七月》“七月烹菽”，皆为豆藿。以豆藿芼牲，以苹、藻芼鱼，亦古礼之礼文如此。藿为陆草，故用之芼牲；藻为水草，故用之芼鱼。各从其类，实有条理。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -01-诗经
4-毛诗多识-清-多隆阿*导航地图-第86页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...