○鹑之奔奔，鹊之强强
毛传云：“鹑则奔奔，鹊则强强。”然未释鹑、鹊为何鸟。《尔雅·释鸟》云：“鹩，鹑。其雄鶛，牝庳。”“鹩鹑”，或谓“鹩”即“鹌”字之讹。（棫林按：《说文》，“鹌”作“■〈酓隹〉”，云：“■〈享隹〉属。”“鹑”作“■〈享隹〉”，云：“■〈酓隹〉属。”二禽同类而有别，以为一鸟者误。）《韩诗》云：“奔奔、强强，乘匹之貌。”郑笺云：“奔奔、强强，言其居有常匹，飞则相随之貌。
”“奔”一作“贲”，“强”一作“姜”。《礼记》郑注又以“贲贲、姜姜”为争鬬恶貌。注礼与注诗异者，以“常匹相随”之义与上文“君命顺，则臣有顺命；君命逆，则臣有逆命”语意不合，故随文作解也。（王云：“郑君注礼时只见《韩诗》《鲁诗》，及后见《毛诗》，则礼注已行，不复追收。”此见《礼记疏》中，不必从为之辞。棫林按：严氏云：“‘鹑之奔奔然’，鬬者恶乱其匹也；‘鹊之强强然’，刚者不淫其匹也。
”陆佃与范氏补传立说大略相同。据此，则笺义与礼注相同，义固相成耳。）《释文》云：“鹑，■〈酓鸟〉鹑也。”《本草》云：“鹑大如鸡雏，头细而无尾，有班点。雄者足高，雌者足卑。”山阴陆氏云：“鹑无常居而有常匹。俗言此鸟性淳，不越横草，遇横草即旋行避之。鹊能不淫其匹，传枝受卵，故曰干鹊。”夫鹑、鹊二鸟，处处皆有鹑，俗呼鹌鹑；鹊，俗呼喜鹊。
鹑大如莺，项细尾短，羽黄褐色，白斑成章，恒在田野食粟，夜则羣飞，昼则草伏。乡人夜举火，张网覆之，往往可得。声如雌鸡，而性愤怒，俗常畜之，较量其相鬬之胜负以为利。此诗之“奔奔”言鹑之愤，“强强”言鹊之强。“奔”、“贲”字通，《乐记》云：“粗厉猛起，奋末广贲之音作，而民刚毅。”“广贲”，愤怒意也。“强”为“强”之本字，《说文》云：“强，弓有力也。”引伸为强暴、强健之义。鹊性最强，即鸷鸟之属亦畏之。
当其伏雏，鸱鸟飞来，鹊恐攫食其子，必逐之远去而后已。古谚云：“鹊性强强，性行无良。”是鹊之强，古人亦言及之。故毛西河解此诗，不以为刺淫，而以为剌暴。
○树之榛栗。
榛、栗，皆木果名。陆疏云：“榛，栗属，有两种：其一种皮叶如栗，子形似柔，味亦如栗，所谓‘树之榛栗’者也；其一种枝叶如木蓼，生高丈余，作胡桃味，辽东、上党皆饶，‘山有榛’之榛也。”五方皆有栗，惟渔阳、范阳栗甜美味长，他方者悉不及也。夫陆氏言榛有二，而关左祇有山榛，不植自生，木不成材，惟贵其实。此诗言“树”，非山榛可知。家植如栗之榛，北地未见。
至于栗，处处种植，木大而坚，皮皴而厚，嫩条赤色，上有细白斑点，叶类栎，一枝十数叶。五月初华，青黄穗下垂，长半尺余。实不因华，另于枝端结房，作球有剌，球藏三子，似橡而不圆。熟当秋分，球四坼，子自落，色紫黄，炒食味甜，可以饱人。《尔雅·释木》：“栵，栭。”郭注云：“江东呼为栭栗。”此为栗之别种。《说文》“栗”字作“?”，从木，其实下垂，故从“?”。
栗为习见之物，下垂者为华，其实结于枝头如猬形，未有下垂者，许君之训尚未确也。
○椅桐梓漆。
毛传云：“椅，梓属。”《尔雅·释木》云：“椅，梓。”又云：“荣，桐木。”郭注：“椅，梓，即楸。”“荣，桐木，即梧桐。”陈翥《桐谱》曰：“紫桐、白桐、膏桐、剌桐、赪桐、梧桐，凡六种。”陆疏云：“楸之疏理白色而生子者为梓，梓实桐皮曰椅，今人云梧桐也。”如《尔雅》，则椅一名梓；如郭注，则椅、梓又名楸；郭以荣为梧桐，陆以椅为梧桐，互相参错，不能画一。《埤雅》云：“梓为百木长，故呼为木王。
椅即是梓，梓即是楸。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮曰椅，其实两木同而小别也。”《尔雅翼》云：“郭氏解‘椅，梓’云‘即楸’，又解‘槐小叶曰榎’云‘槐当为楸，楸细叶者为榎’。”【棫林按：榎者，槚之或字，原文引郭注错误，今改正。】《说文》亦曰：“椅，梓也。”“梓，楸也。”“楸，梓也。”“槚，楸也。”然则椅、梓、楸、槚，一物而四名。
王氏羣芳谱云：“梓，或作杍，楸类，一名木王，植于林，诸木皆内拱，造屋有此木，则羣材皆不震。处处有之，木莫良于梓，故书以梓材名篇，礼以梓人名匠。木似桐而叶小，花紫。齐民要术以白色有角者为梓，即角楸，又名子楸，角细如箸，长近尺，冬后叶落而角不落。”其实亦名豫章。高氏天禄识余云：“诗曰‘树之榛栗，椅桐梓漆’，是椅与梓明属两木。说文云‘椅，梓也’，又云‘梓，楸也’，似一木而异名者，误矣。
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