”《说苑》云：“树桃李者，夏得休息，秋得其实。”李重实不重木，故《说文》云：“李，果也。”李无大木，皮色苍白，叶青似梨而狭，开小白花，五出，繁缛盈枝，花多实少，实大如杏而光滑，生青熟黄，或半红半紫，味甘酸而不涩。早李五月如熟，此《尔雅》之“接虑李”。郭注曰：“麦李，熟应麦黄候也。”又有一色全红者，此《尔雅》之“赤李”，味甘而不酢。又有晚李，立冬后始熟，俗呼冬李，又曰冻李。
○彼茁者葭，壹发五豝。
毛传云：“茁，出也。【棫林按：也当作儿（儿：皃），段说是。《说文》：“茁，草初生出地儿（儿：皃）。”可证。】葭，芦也。豕牝曰豝。”郑笺云：“记芦始出者，着春田之早晚。”《尔雅·释草》云：“葭，芦。”《释兽》云：“牝，豝。”《说文》云：“葭，苇之未秀者。豝，牝豕也。”《广雅》云：“兽一岁为豵，二岁为豝，三岁为豜，四岁为特。”毛传训“豝”与《尔雅》同，《广雅》之训与传小异。
《小尔雅》云：“大者谓之豝。”其说又异。此一草一兽，处处皆有。葭即苇，在关左为土产，东江、南海之滨，一望无涯皆苇也。茎有节，中空似竹而细，叶亦似竹，秋花似絮。始生者曰芦。豝、豵皆野豕名，关左浑呼曰野猪，形与家豕同而大，或数倍，居土穴，肉味微膻，其皮坚韧胜于兕犀，大豕之皮，矢不能穿，其小者尚可猎取。
尝闻猎人言，野豕畏暑，夏日羣居水塘泥涂，徧体其皮，痒可搽树以解之，松脂和土凝厚如甲，击以手炮，铅子不入，逼之反噬，转受其伤。野豕之大者，人不敢犯也。二岁曰豝，盖取豕之小者。毛于次章传云“一岁曰豵”，二章合为一律，《广雅》之训似胜。【棫林按：毛义以相互而见，“发彼小豝”，经有明文，故于此“豝”但言牝，小义于“豵”下互见之。《玉篇》：“■〈豕聚〉，小母猪。
”■〈豕聚〉与“豵”同，传称“一岁”，但言其小，牝义于“豝”下互见之，其精简非他书所及，弗可轻议也。】
○于嗟乎驺虞。
毛传云：“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”《说文》云：“虞，驺虞也，白虎黑文，尾长于身，仁兽也，食自死之肉。”陆疏云：“驺虞，即白虎也，黑文，尾长于……”【此处文末似有阙文，未加标点】躯不食生物，不履生草，君王有德则见，应德而至者也。《埤雅》云：“驺虞，西方之兽，而名之曰虎，则宜以杀为事。今反不履生草，食自死肉，盖仁之至也。”毛氏以驺虞为虎，许、陆说同。
司马相如《封禅文》云：“囿驺虞之珍羣。”张衡《东京赋》云：“圉林氏之驺虞。”班固《典引》云：“扰缁文皓质于郊。”“皓”言白，“缁”言黑，是白质黑文也。晋张华云：“驺虞具五采，乘之日行千里。”夫虎非常畜，此以“乘”言为说，独异其余。或曰义兽，或曰仁兽，或曰西方之兽，小有参差，然其为瑞物一也。欧阳氏云：“《召南》风人美其国君顺时畋于驺囿之中，搜索害田之兽。
其驺囿之虞官乃翼驱五田豕以待君之射，而君有仁心，惟一发矢而已，不尽杀也。”此则以“驺”为驺囿，“虞”为虞官，说与先儒异。严氏《诗缉》云：“驺，驺御；虞，虞人。《礼·射义》云：‘天子以驺虞为节，乐官备也。’谓驺御、虞人皆不乏人，则官备可知。”此又皆以驺虞为官名。细绎诗义，《周南》以公族为麟，《召南》以诸侯为虎，意似相对。而“于嗟麟兮”、“于嗟乎驺虞”，语例又同。驺虞可解为囿为官，而麟则瑞兽外无别解。
麟不能为别解，而解驺虞独歧，何以见二南相应之古义乎？欧、严所云，聊备一说，非达诂也。 【 棫林按：以驺虞为天子鸟兽官，义出三家诗，今学家说也；以驺虞为兽，毛公传诗与服虔注《左》、许君解字同，古学家说也。解“驺”为囿、“虞”为囿之司兽，见《贾子新书》；并以“驺”为御人，见戴埴《鼠璞》。斯皆原本三家，宋以来儒者多衍其说，非自欧、严始也。许君《异义》兼载今古说，而断从毛公；郑君无驳，笺诗亦同毛旨。
其注《射义》云“乐官备”者，谓驺虞曰“壹发五豝”，喻得贤者多也；“于嗟乎驺虞”，叹仁人也。孔疏云：“一发而得五豝，犹若一求而得五贤。”与诗文异者，断章为义。云“于嗟驺虞”，叹仁人，与诗义同也。以驺虞不食生物，故云“于嗟”，叹其仁人（《大射》注略同，贾疏太略，未能申说如孔）。郑君诗学兼采三家，而于驺虞笃守毛义，故知古学家说不可易也。】
○彼茁者蓬
毛传云：“蓬，草名也。” 【 棫林按：据全诗传例，“名”系衍字，《传疏》说是。】 考蓬为野草，其类有二。《尔雅·释草》云：“啮，雕蓬；荐，黍蓬。”孙炎注云：“雕蓬即茭米，古人以为五饭之一者。”郑樵《通志》云：“雕蓬即米茭，可作饭食，故谓之啮；黍蓬即茭之不结实者，惟堪作荐，故谓之荐。”《说文》云：“苽，雕胡，一名蒋。
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