叶圆而末微尖，边有细齿，花浅红色，赤蒂，五出。关左气寒，三月始华，实味多酸，亦有甘者。生青熟黄，红白色者间见之，亦佳果也。《夏小正》“煮梅”，候在五月。《埤雅》言：“梅熟于四五月之间，梅欲黄落，湿气郁蒸，础壁皆汗，其靠如雾，谓之梅雨。”“梅”一作“霉”，又作“霉”。《说文》：“物中久雨青黑也。”或作“??黑”。《正字通》云：“项瓯东言：‘江南以三月为迎梅雨，五月为送梅雨。
’张蒙溪谓‘梅’当作‘霉’，雨中暑气也。霉雨汗衣，故云霉黦，言其为霉所坏也。”北地高寒，不畏梅气，然当梅熟之候，亦觉潮湿，但不似江之南物逢霉雨或霉烂也。梅之为果，熟极自落。“其实七”者，言所摽已多，以喻女子出嫁有时，过时则衰。此郑笺所以有“女子二十，春盛而不嫁，至夏则衰”之说，非言嫁娶在梅摽之候。犹之《桃夭》以桃之少好华盛，喻之子少好德盛也。古者霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮，农业起，婚礼杀于此。
《周礼·媒氏》：“仲春之月，令会男女，奔者不禁。”亦以仲春之后，农功已兴，将无暇娶焉，故不禁不备礼而娶者。《唐风·绸缪》“束薪”，郑笺以三星为心宿，昏见东方则为三月之末、四月之初。《集传》以为建辰之月，三月嫁娶犹为失时，岂梅摽余七、余三，以至摽尽五月之时尚可嫁娶乎？召公化俗，转不如晋之衰世乎？
○野有死麕，白茅包之
毛传云：“野有死麕，羣田之获而分其肉。白茅，取洁清也。”郑笺云：“贞女之情，欲令人以白茅裹束野中田者所分麕肉为礼而来。”麕之为兽，详于《尔雅》。《释兽》云：“麕，牡麌，牝麜。”【棫林按：《尔雅》古本作“牡麜，牝麌”，见臧氏《经义杂记》。】其子麆，其迹解，绝有力豜。《埤雅》云：“麕、鹿皆健骇，而麕性胆尤怯，饮水见影辄奔。”《说文》云：“麇，麞也。”籀文作“麕”。
《李氏本草》云：“麞似鹿而小，无角，黄黑色，雄者有牙出口外，俗称牙麞。”《考工记·缋人》：“山以章。”郑注云：“章读为獐。獐，山物也。齐人谓麇为獐。”陆疏云：“麏，麞也。青州人谓之麏。”《诗缉》云：“山阴陆氏谓：‘鹿有角而不能触，麞有牙而不能噬。麞如小鹿而美。’语云：‘四足之美者有麃。’即麞也。”是麕一作麇，一作麏，一名麞，又作獐，又名麃。今俗惟呼曰獐，余名无呼者。
关之左东北边外，山禽野兽所在广有，每于冬猎取之，形色俱备，而獐、狍、麋、鹿尤为可贵。狍、鹿食草，獐则兼食蛇、蛙、虫、蜡，肉鲜于狍，但春夏食物过杂，冬则百虫已蛰，惟食草，其肉始可食。獐似鹿而小，毛苍黑色，脆而不温，不可为裘，肉入食品可珍也。茅，野草，处处有之，高数尺，茎叶似竹，秋末结穗，白花如絮，随风飞扬，似苇而细。春生芽，尖锐刺人，俗名茅针；秋老花飞，古名茅秀，今名白茅。
根长远出，白软如筋有节，来年逐节生茅，最易繁生之草，似苇而不及苇之高大，似荻而不同荻之中实。俗多用之覆屋，或以作薪，而古人则尚其洁，藉以将礼。《易》曰“藉用白茅”，《书》曰“包匦菁茅”，《礼》祭祀供萧茅，《春秋传》齐伐楚责其贡茅，茅之贵重若彼。陆疏谓茅之白者，古用包裹礼物以充祭祀缩酒，用其说良信。此经包束麕鹿皆以白茅，盖犹是“物薄用重”之义也。夫
○林有朴樕，野有死鹿
毛传云：“朴樕，小木也。”“野有死鹿”，广物也。郑笺云：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物，非独麕也。”《尔雅·释木》云：“樕朴心。”（棫林案：邢疏谓“樕朴”即《召南》“朴樕”，文虽别，实一也。今案《释文》及孔疏引《尔雅》俱作“朴樕心”，是《尔雅》古本本作“朴樕”，后人误倒其文耳。）《释兽》云：“鹿，牡麚，牝麀，其子麛，绝有力鹿?开。”此一木一兽，关左皆有。
朴樕，柞类，俗名槲，其类有二：其一木性坚，初发嫩枝有四棱，渐大则棱隐不见，树皮皴厚，叶大如荷，蒂狭不圆，俗呼波罗叶，乡里蒸面馎饦多用此叶作荐，木名槲科；又一种比槲差小，树皮青白光滑不皱，叶似槲而狭长，五月开花，累累作穗下垂，结实如橡而不圆，味橿涩不堪食，其实有斗盛其半，俗名青刚柳。鹿为山兽，东北边外有之，大者如马，鼻微阔似牛而常湿润，毛色苍黄，粗脆不温，不可为裘，皮肉、筋、脂皆可珍，尾入食品尤贵。
牡者有角，夏至解去更生，其如血泡未成骨者名鹿茸，入药最良。鹿之极大者，毛色黑苍，名马鹿；其毛色苍黄有白斑点者，名梅花鹿；其角长而多歧者，名八叉鹿。牝者无角，毛无斑点，孕六月生。鹿性淫，一牡恒交数牝。《曲礼》言“禽兽无礼，父子聚麀”，以此。鹿能别良草，食则相呼，不害其羣；行则相旅，寿最大。卧则口向尾闾，使气往来互行，以通督脉，故能长生不死。又有鹿属，其名曰麋。鹿毛苍黑，麋毛青黑。
鹿性属阳，解角丁夏至，应一阴生；麋性属阴，解角丁冬至，应一阳生。麋角大于鹿，麋茸性亦异于鹿——麋茸补血，鹿茸兼补气，不仅形体异也。
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