），共厘庶务；正贰卿于宗伯，尤号清曹。非夫令闻广誉施诸身，前言往行畜其德，何以助我中和之化，仪于侍从之班？久叹才难，盍从试可？朕旁招彦士，盼饰隆平。稽三王损益之文，闵五季袭沿之陋。礼乐自天子出（后谢表亦用之），将成列圣之典章；笾豆则有司存，兼采诸儒之论议。资尔直清之誉，副予制作之官。上而修神天庙社之盛客，下而正玉帛鼓钟之末节。使汉文焕焉可述，则周道粲然复兴。”此篇组织之工，已并天巧矣。
周益公《谢除吏部侍郎表》云：“知人非尧帝之难，巧壬奚患？选众有皋陶之举，枉直自分。”《谢除礼部侍郎表》云：“惟宗伯古之清曹，惟贰卿今之抚仕。礼乐自天子出，虽上禀于圣谟（思到笔随，亦由储材之富）；笾豆则有司存，当俯求于故实。夫何鄙朴，而许摄承？夙夜直哉惟清，莫遂夔龙之逊；文章焕焉可述，更惭乘马之工。”《谢除礼除尚书兼翰林学士谢表》云：“宗伯缀文昌之座，已高曳履之班；翰林依华盖之星，尚玷纟寅纶之直。”诸表含经吐史，戛玉枞金，一时词垣诸人，皆叹以为不可及。
淳熙间，周必大除参知政事，《谢太上皇帝表》曰：“虽舍生之类，夙仰戴于陶成；然太极之功，终莫窥其运用。”后进左丞相，谢上表云：“惟尹暨汤，虽乏格天之效（有体有貌之言）；安刘必勃，尚存念祖之心。”读者谓其字字不苟，具有宰相风度。
周益公《谢宫祠表》曰：“晨趋凤阙，绾五组之光华；夕侣渔舟，披一蓑之蓝缕。”又曰：“负兹有疾，”人多疑“兹”字误，公后自笺曰：“出《公羊》：威公十六年，诸侯有疾，曰负兹。兹，新生草也。”
凡臣僚上表所称“惟臣”“诚惶诚恐”“诚欢诚忭”“稽首顿首”者，谓之“中谢”“中贺”，自唐以来，其体如此。“盖某”以下，亦略叙数句，便入此语，然后敷陈其详。后人不察，或于首联之后（方员自有规矩，何可不知），凑用两短句，言震惕之意，而复接以中谢之语，则遂成重复矣。周必大《谢复益国公表》曰：“华阳黑水，裂地而封；旧物青毡，从天而下。磨玷之勤未泯，执圭之宠弥加。臣诚惶诚恐。”或以为疑问公，公答之如此。
史真翁（浩）有《侍讲说书官为经筵进（题目琐碎极难者匀称）。讲孟子终篇谢赐金带牙简同侍读修注官谢赐御筵及鞍马香茶进诗表》，题中转摺极多，最难整次，而史表委曲圆活，有余采而无涩语（就用《孟子》语妙），可谓四六中子长，其略曰：“逮圣神尊德以有为，于学问逢原而自得。细旃昼访，聆责难陈善之规；峨弁星环，探知性尽心之蕴。华编甫撤，谀问奚裨。畴侍讲说书之劳，暨著记纂修之职。Ｆ３绚采（金带），复料蟪葜珍（牙简）；玉茕示慈，咸缀麟台之席（御筵）。上驷式调于沃辔，（鞍马）团龙交粲于奇芬。（香茶）稽古所无，省躬莫称。归美以报，拜手载朝。赞至圣之大成，述君臣之相说。辞陈约礼（进诗），远希积翠之篇（唐太宗）；句写赐笺，俯效集仙之饮。”（唐玄宗）
史真翁八十，孝宗特遣使赐御笔褒谕，俾介眉寿，又赐金器香茶等物，真翁表谢云：“貂戏牲裼诖ㄍ浚翰墨腾光于龙凤。谓臣浮生之稀有，又过十春；祝臣暮齿之再延，俾逢千岁。杯盘罗列，盆盎错陈，率皆粟缕于兼金，况乃环装于百宝。分上方之清馥，掇正焙之龙芽。”盖真翁曾侍帝于潜邸，帝即位，遂大拜，宠锡最渥，故表中复有“乾坤长养，父母爱怜。自执卷于潜藩，暨秉钧于初政。抚存特异，终始弗渝”等语。
朱紫阳（熹）除浙东提刑到任谢表有云：“虽驽马之十驾，后者鞭之（工于编插）；然鼯鼠之五穷，技止此耳。”按《荀子》：“骥一日而千里，驽马十驾亦及之矣。”又，“鼯鼠五技，能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能深浴，能穴不能掩身，能走不能先人。是谓五穷。”《庄子》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”柳子《黔之驴说》“技止此耳。”只此四句，柚古词何等神妙，世之不能四六者，类言“雕虫小伎，壮夫不为”，孰知前代大儒乃尔！
二程毓秀黄冈，前此祠堂阙焉，郡守李谌经始缔创，朱晦翁大书扁榜，且为之记，李自为上梁文曰：“江趋庐阜而东，实接濂溪正传之派，（趋字揖字更下得好）山楫浮光而北，又邻司马载毓之邦。”盖温公生光州故名光。周元公隐庐山之阴，濂溪在焉。光黄江皆邻州，亦异事也。李乃文肃之孙，文学典刑，固有自云。
吕成公（祖谦）《进仙源类谱表》有云：“德隆泽厚，命既积于万年；胄远族蕃，谱方新于六世。”此上高宗者也。前布告手书曰：“传序九君，”而此仅云六世者，盖以帝论，则至钦宗已九君，以世论，比高宗才六世耳。呜呼！以举族北辕之后而有此谱牒，可为于咽。
乾道初，有自翰林学士除同知枢密院事者，吕成公草诰云：“在咸平有若臣旦，在嘉逃腥舫夹蕖＿繇禁林，登贰枢极。帷幄收颇牧之绩，樽俎折獯狁之谋。无竞维人，式序在位。翰林学士知制诰兼侍读某代言温雅，发号施令，罔不臧劝诵（如今用成语便