以为旧话，前辈政不如此）；从容陈善，闭邪谓之敬。屡访河西之边事，咸耸山东之诏书。嘉其知军戎之情，进而与甲兵之问。尔猷则告，我武帷杨。噫！夙夜宥密，单厥心，勿替协恭之助；国家间暇，明其政，具严思患之防。可授同知枢密院事。”此语妙在将翰林与枢密纽捏成团，殊无苦色。（宋人又有《贺翰林迁兵部启》云：“从横经库，甲乙丙丁四部之书；驰骤词坦，天地风云八方之阵。”）
凡制诰不称为某人作者，以其人不称也。东菜又尝撰《中书舍人除翰林学士诰》云：“具官某，增主之明，洋洋晁董之对；发帝之令，浑浑虞夏之书。休有德声，最于迩列。是用进陟銮坡之邃，深居钤索之严。近天子之光，允赖谋猷之启沃；见王者之志，展圳命之发挥。”此诰文极清华，亦不称为某作。
吕东莱《通张魏公启》有云：“先知觉后知，传斯文之正统；小德役大德，为善类之宗盟。扶日毂于庆霄，握斗枢于宥府。国家再造，高鸿烈于汾阳；天地重开，翊丕图于建武。”东莱与魏公之子南轩友善，故极其推尊，而自叙处复极其挹损，云：“每原念于衰宗，尝屡投于化冶。虽迹遥履舄，莫伸磬拆之恭；然气激肺肝，窃效钟鸣之应。”
杨诚斋（万里）《贺张魏公除都督启》曰：“胡马南牧，拆棰以毙其酋；衮衣东征，投戈而拜吾父。”语亦奇壮。
杨诚斋《谢提举广东》警联云；“九天晓日，念孤臣将远于长安；四乘秋风，忽宠命载驱于原隰。至于南海，保彼东方。”又云：“海若祝融，弹压波澜之险；朔云边雪，驱除江岭之氛。”谢知福州警联云：“米蘖自将，粗谨酌泉之誓；茧丝是戒，少宽竭泽之嗟。”又云：“政苟安恬，宁有骇舆之马；吏无侵枉，谁为游釜之鱼。”若此之类，俱意新调新。大抵宋人四六，荆公谨守法度，东坡雄深浩博，出于准绳之外。由是分为两派。后来汪浮溪、周益公诸人类荆公，孙仲益，杨诚斋诸人类东坡。
范石湖（成大）帅蜀，上巳日，大燕乐，语僚佐撰呈，皆不惬意，有石生者一联云：“三月三日，岂无长安丽人；一咏一觞，载讲山阴禊事。”公心肯之。
孝宗时，上庠试卷时经御览，辛丑大旱七月，私试《闵雨有志乎民赋》，魁士刘大誉赋中有“商霖未作，相传说于高宗；汉旱欲苏，烹弘羊于孝武”之句。时赵温叔为相，孝宗遂欲因此罢之，会有诏迎天竺观音就明庆寺请祷，有为诗者曰：“走杀东头供奉班，传宣圣旨到人间。太平宰相堂中坐，天竺观音却下山。”温叔闻之，遂乞免。
宋初有年八十二魁大廷者，谢启云：“白首穷经，少伏生之八岁（工绝）；青云得路，多太公之二年。”或以为梁颢。绍熙间，有士子年十九以诗赋擢第，梁溪费衮为作启云：“年逾贾谊，亦滥置于秀材；齿少陆机，顾何能于文赋？”盖二者年齿适相上下也。
楼攻瑰（钥）草《光庙逊位诏》：“虽丧纪自行于宫中，而礼文难示于天下。”盖孝庙上仙，光宗以疾不克亲临丧，遂传位于嘉王也。又草《立韩后制》曰：“书称尧舜禹之传，朕克艰于负荷；诗美姜任姒之圣，后宜谨于仪刑。”于时吴谢李三后皆在长乐，其用姜任姒可谓精切。
楼攻瑰《谢除参知政事表》有云：“朝廷建辅，号天子之四邻；政事参闻，下丞相之一等。”又云：“负二宜去，有七弗堪。宿恙渐侵，将吁天而致祷；误恩狎至，真地以靡遑。”句句从肺肠中搜出。二宜去，七弗堪，何等精确。唐孔云：“吾二宜去：年老，一也，为左右丞不得进退郎吏，二也。”晋嵇康七不堪，见《绝山巨源书》。
李诖士普匝逯小洞进国史列传表》云：“录公卿而为世本，肇自有熊；传臣子而易编年，ㄈ繇司马。”高崇奎《辞免内相兼修史表》曰：“玉堂挥翰，誉殊乏于令狐；金匮绸文，才当延于司马。”一则词臣令狐郏一则太史公司马迁，不惟事精，又且对切，视彦中词科表以有熊对司马，此又胜焉。
庆元初，《奉孝宗御制藏华文阁诏》曰：“经纬天地，道存浑噩之书；鼓舞雷风，仁荡温沌之命。写之琬琰，炳若丹青。太微三光之庭（文亦冠裳），丕阐凤巢之势；上帝群玉之府，遂通龙纪之联。”此高崇奎笔。
宁宗朝，以伐金诏四方凡二，开禧诏曰：“含垢纳污，在人情而已极；声罪致讨，属胡运之将倾。”翰林学士李壁之词也。嘉定诏曰：“犬羊跨我中原，天厌多矣（后联较胜）；狐兔失其故穴，人竞逐之。”与前诏旨大约相似。
宁宗朝，真西山（德秀）权直学士院，尝代制置司撰瑞庆节表云：“无思无为，化自隆于鼓万；有容有立，德参贯于函三。故修龄与日以长存，虽巧历穷年而莫尽。臣驰神拱北，将指落南。奉万岁之玉卮，遥想行兄隔；上千秋之金鉴，庸伸獒忭之恭。”当时推其雅秀。后来翰苑诸公多袭用之。
西山掌内制六年，因母请外便养，得除江东运使，谢表云：“轺传初驰，旄倪争睹。谓朝廷所以辍柱下之吏（笔端驰骋），盖圣主将以惠江左之民。因博采于风谣，颇究