br> 或出而大白不相从，野虽兵，不战。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡也。辰星来抵太白，太白不出，将死；正行上出，破军杀将，客胜；不出，客亡也。视其所指以命破军。其环绕太白若与斗，大战，客胜；绕过太白间，可亟敛兵小战。绕居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白右，数万人战，吏人死；去太白右，去之三尺，军急约战。
星芒角，民多疾。随用所之，有丧，则不昌。若黑，三芒，天下有丧。又曰，有兵，兵起；无兵，兵罢。若出入依期，光明润泽，岁丰民乐。不尔，则水旱并作，狱讼不平。出
太南，则大潦，太北，则大旱。当留而去也，色白为旱，黄为五谷熟，赤黑，水。若出东方，东方有兵于外，解；常在东方其中赤，中国胜，其外赤，外国利。无兵于外而出，兵起。与太白俱出而赤，出而用兵；若出东方，中国胜；出西方，外国利。
辰星在冬曰王色，比奎大星，精明有光，冬至之时有芒角。在秋曰相色，精明无芒角，不摇光。在春曰休，其色苍黄，微小无精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。当王而有相色，大臣专政，令不行；休色，冬不冰；囚色，冬无霜雪；死色，夏无雨露；白不明，雷电行。其留守也，其分不祥。其进舍也，五星合其地，天下有谋。其退舍也，五星及之，不可举事用兵。当相而有王色，君弱臣强；休色，政令不行；囚色，秋不霜；死色，谷不成，雷电不藏。其留守也，其分亡地。其进舍也，与五星合，其下有殃；其退舍也，五星及之，不可举事用兵。休而有王色，是谓不祥。主令失，大臣纵横；相色，君臣不和；囚色，夏不雨，大旱；死色，六月病伤，贵人有土工。其留守也，其分小儿有多死者。其进舍也，与五星合，天下有水灾；其退舍也，五星及之，不可举事用兵。囚而有王色则忧，夏雨霜雪，蛰虫咸伏，雷电不行；相色，秋有暴兵；休色，同之。又曰，流水滂。死色，暴有狱，大臣受其咎。其进舍也，五星合，有德令；其退舍也，五星及之，不可举事用兵。死而有王色，贵人病；休色，庶人疾；囚色，大旱。其进舍也，与五星合，其年不登；其退舍也，五星及之，国有兵不成行。
其与四星相犯，其犯岁星，后有谋；荧惑，则上妨太子、
孽子，下妨太尉、司马；填星，则忧雨雪，妨后；太白则相叛败。其合，荧惑，则为悴，不可举事。用兵，必受其殃，必破军杀将。不利起，为主胜。填星，则主令不行，为壅阻，所在之分不可举事，用兵必受其殃，覆军杀将；太白，则为变谋，若起，为兵忧。其触荧惑，则天子不安。其出入，则填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵车，必贼，客败。四星与辰星斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。
五星总占五星者，五德之主。昔人以谓其行也，象人臣以序，不敢乱常。犹月之弦望晦朔，或入黄道里，出黄道表。不失其行，则年谷丰；若失其行，则大臣非其人，贤不肖并立，臣乱于下。其星错于上，过有道之分，则顺行，吉昌，民庶丰；经无道之分，则犯斗，变色逆行，会舍环守其宿分。或太白环而不周，徘徊不去，如此者兵之所攻，国家凶，又有丧。
故岁星修仁，荧惑修礼，填星修信，太白修义，辰星修智。从之则喜，逆之则怒。以断其形，明五色之变，以知吉凶。
五星并见，其年必恶。若政失于春，则岁星不居常；失政于夏，荧惑逆行；政失季夏，填星失度；政失于秋，太白失行政；失于冬，辰星不效其乡。五政失则五星不明，年不登。
若王者玉历不正，诸气不和，五音不调，则荧惑出入不常，太白逆行昼见，是谓大凶。五音和则五星如度，太白不经天荧惑不逆行，不反明，五星皆顺度。秦历始有金火之逆，甘、石并时有差异，汉初测候，乃知五星皆有逆行。魏末张子信学术精通，三十余年专以圆仪测候，以算步之，始悟日
月交道有表里迟疾盈缩，五星见伏。
见伏向背，东行曰顺，西行曰逆。顺则疾，逆则迟。通而率之，经东行。不东不西曰留，留与日相近而不见曰复，与日同度曰合。其留、行、逆、顺、掩、合、凌、犯、变色，芒角，凡其所主，皆依时政五常、五官、五事之得失而见其变，迟疾皆有常数。
五星合，是谓同有德者受庆，子孙蕃昌，亡德者受殃。
五星皆大，其事亦小。
若四星合，是谓大荡。
其下兵丧并起，君子忧，小人流。三星合，是谓惊立绝行，其分国内外有兵丧，民饥，改立侯王。
又曰，岁星、荧惑、填星、阳也，太白、辰星、阴也。阳自外邦，阴自内邦。阳与阴合，中外邦相连以兵；阴与阳合，兵谋在内；阳与阴合，兵谋在外。
木、火、土三星以逆行，勿以为凶。其迟，夜半经天。其始，皆与日合度，合顺行，渐迟，迫日不及，晨见于东方。行去日稍远，朝时近中则留，留隅中则逆，行逆多时，近中则凶。留而又顺，先进渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。
太白则以出入不时为凶。辰星则以不效为凶。速而不经天，自始与日合之后，行速而先