不宁，用兵进吉退凶。日方南而居其北，日方北而居其南，曰缩。侯王有忧，用兵退吉而进凶。
出黄道北，伏兵起，但用兵之所多象之行，疾行迟行，角，敢战；动摇，操。又圆圜，静，又顺角所指吉，反之凶。上复下，下复上，有反将，四方南北，皆其分败；行疾，武不行文。出东，为东举事，左之迎之吉，出西为刑举事，右之背之吉，反之皆凶。
若经天，则天下变，是谓乱纪，人众流亡。昼见，日俱明，强国弱，弱国强，女主昌。太白，少阴，谓不得专行，故以已为界，不得经天。
经天则尽见，其占为兵丧，为不臣，为臣强。若天下失位，大臣行毒，请谒阿尊，则经天。
若赤而怒，天下有兵，虽胜而不战。其壮炎然而上，有大兵起；炎然而下，当在天狗所下，其野流血。若光明见影，战胜，岁丰。休下而昧，军败国忧。
若一芒，兵起，不用；二芒，有攻战；三芒，天下兵起；四芒诸侯死；五芒，更制。若逆宿而有角，长则取地，短则失地，外指得地，内指失地，期一年。若大而角，摇而不安，四向乍小如欲惊者，其年有丧。
在秋曰王，其色比狼星，精明而有光，仲秋之时有芒角；在四季曰相，精明无芒角；在春曰囚，其色青黄而不明；在夏曰死，其色细小不明。当王而有相色，主弱将强，权势纵横，天下有兵；休色，臣下有谋者，专行君事；囚色，所在官者囚；死色，大将死，不葬。所留之舍，其分兵起。其进舍也，其下之国兵归之；其退舍也，兵若不用。当相而有王色，主弱将强；休色，相不用兵；囚色，将谋不成；死色，将诛伤。所留之舍，其国有兵。其进舍也，是谓趣兵；其退舍也，兵不行。当休而有王色，野多贼兵起，民乱；囚色，囚人纵横，又吏暴虐。
当囚而有王色，其下将有杀者；相色，下犯上；休色，野有暴兵，盗贼起；死色，有妖言。所留之舍不可举事用兵。其进舍也，岁多霜雹；其退舍也，秋无霜雪。
死时而有王色，流水汤汤；相色，野火煌煌；休色，金带不行；囚色，野多虎狼。其留守也，野兽食人。其进舍也，白刃锵锵；其退舍也，兵不成行。
其与四星相犯：岁星合光，必战。
一云同光，杀大将。
荧惑合，光芒相接，大乱，有兵则战。一曰白衣会，为饥、水，为疾，为乱，为囚兵。犯岁星者，有贼，或民饥。犯荧惑，则
主病。一曰客败。太白所在，其分败；填星，太子不安。入岁星，则君有咎。守岁星，皇后有忧；荧惑，太子忧。辰星，国有忧。环绕岁星，其下变乱，杀将亡地。触岁星，女后忧病；荧惑，则有贼臣；填星，则有主忧；辰星，则宰相恶之。
辰星相薄，先起兵者凶。
辰星占辰星者，玄武之精，宰辅廷尉、褊将之象。其色黑，冬，北方，水，壬癸皆配之。五常曰智，五事曰听。分为燕、赵、代，七星为员宫，则其庙也。
于卦为坎，以其行速于太白，缓则不出，急则不入。非时则占，为盗，为阴，主杀伐战斗，刑法得失。亦为蛮夷之星。欲其小而明则吉，小而愦，地大动。
动而光明，则刑狱繁；若光明与日相近，其分大水。色虚白，有大丧，人君当之。
冬时宜顺冬令盖藏，谨循行积聚，无有不敛，相城郭，戒闾阎，修关闭，备边境，谨关梁，塞蹊径。若人君失德非道，辰星失度。智亏听失，违冬令，伤水气，则罚见辰星。若冬行春令，则岁星之气干之，色青。冻不密，地气上泄，人多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疫疠，旷夫多伤，人多固疾。行夏令则荧惑之气干之。色赤，小而昧，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出，其分乃旱，雷发先声，水潦为败，时雨不降，冻冰消释。
行秋令，则太白之气干之，其色大不明。
霜雪不时，小兵时起，土地侵削，冰雪杂下，瓜瓠不成，国有大兵，白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。不救，则必逆乱为谋。其救也，明赏罚，审法度，勿放肆，求贤良，广思虑，则星辰顺度，春不晨见，秋不夕见，此其常也。晨有见则高大，
势必然也。
其星行始与日同度，名合伏。经一十六日三十分，去日一十四度外，夕见于西方而顺，顺三十六日，行三十六度而留，留三十日，去日二十一度内为夕退，复经十三日九十四分，行八度六分复与日同度为顺合。其前为前变，其后为后变。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十一度晨见于东方，三日乃晨顺。经二十六日，行三十六度复与日同轨同度而合，积一百一十五日八十八分，计行一百一十五度八十八分与短合，周而复始。其行常附于日所在之分，有权智，用兵革。失位，则下降为妇人。
当出不出，谓之击卒，兵大起。当入不入，为灾。法律若行失简，宗庙废，祭祀则不以时，当寒反温，当温反寒。
在黄道，多水潦。又曰，春不见，大风，秋则不实，夏旱，又六十日月食。秋不见，有兵。春则不生，冬不见阴雨。六十日有流色，夏则不长。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。若出东方，太白出西方，出西方，太白出东方，为格野。<