。若遇变出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走。
在五爻，途中断；在内卦，到家断；持世爻，则捕归而复逃也。
主象化出主象，归亦难留；
卦有用爻，不宜再化出来，谓化去，必难捕获；若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅。但捉归之后，亦不久留。
本宫化入本宫，去应不远。
本宫仍化本宫卦，其人逃在本处地方，必不远出别境；若用爻在他宫动，而又化入他宫者，远去他方，不在本乡也。
归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁。
凡遇归魂卦，其人有还乡意。若世应比和生合，或主象生合世爻者，必自归，寻之亦易见。
惟遇游魂卦，其人必无存心，决不思归。更若应爻发动，必能东迁西徙，隐讳实迹。能潜会遁，寻之必难见面。
若得世爻旺动克应，日辰动爻制伏主象，庶可寻获，亦不费力。
世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，纵然对面不相逢。
世克应，是我制住他，去不甚远，寻之易见；应克世，是他得志，去有自由之象，寻之难见。
父母空亡，杳无音信；
父母必有信，动空化空，皆是虚信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳无音信。父化父，或两父动，必有两处人来报信。若遇日辰合住，必被人阻，不能来报。用爻化父，或卦无用爻，而遇父母化出，当出招子候缉，然后有信。
子孙发动，当有维持。
子孙临身世，则好去好回，自然顺利。如在旁爻动，或系日辰生合世爻，必有维持调护之人。纵有逆事，不能为害。
众杀伤身，切恐反遭刑辱；
动变月日，刑冲克害世爻者，众杀伤身也，须防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脱免其祸。
动兄持世，必然广费资财。
兄弟持世，费财可寻。旺相发动，必然广费资财；若加玄武乘旺动克，须防有人劫骗。
世化兄，自家失脱；世临无故自空，亦有遗亡之患。
父动变官，必得公人捕捉；
卦中父化官，官化父，或官父俱动，必须兴词，告官差捕，然后可获也。
世投入墓，须防窝主拘留。
凡遇凶卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，则寻见之后，身有灾病。
世应比和不空，必潜于此；
凡卜逃人在此处否，须得世应生合比和，用爻出现不空，必在此处。若用爻或空或伏，或被日辰动爻刑克，其人决不敢往。兄弟独发，亦不在此处。若用爻变出之爻，与应爻作合，或与日辰相合，必曾潜住于此，则转移他处矣。
世应空亡独发，徒费乎心。
逃亡世空，去寻不成；应空，寻亦不见。世应俱空，必主空回，决无寻处。兄弟独发，虚诈不实，亦不见也。
但能索隐探幽，何虑深潜远遁？
生僻字注释：（1）【庵】读音：an，一声。意为：小草屋。或尼姑住的佛寺。（2）【觅】读音：mi，四声。意为：寻找。（3）【窟】读音：ku，一声。意为：意为：洞穴。
二十六、失脱： 附盗贼、捕盗、捉贼
民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。
要识其中之得失，须详卦上之妻财。
财爻为所失之物，一卦之主。
自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻。
财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问。若财爻得月令有气，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可寻。旺相空亡，可得一半。
内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。
财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见。
财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便见难矣。
在间爻，邻里人家可寻。
若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内。
财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外。
更宜通变。
五路四门，六乃栋梁阁上，
财在六爻，系本宫，物在屋上。属金：在壁头上；加螣蛇，在瓦楞下。属木：在梁上；加勾陈，在斗拱上；日辰作合，在阁板上。属水：在屋漏处；加玄武，在坑屋上。属火：在天窗边，或在厨灶屋上。属土：在燕窝中。
六爻系外宫，物在远方。属土：在墙边。属木：在篱边。财临五爻，物在路边，动则去远。系本宫，在家中巷里，或人常走动处。财临四爻，物在门前。系他宫，则在墙门外也。
初井二灶，三为闺阃（1）房中。
财临三爻，系本宫，物在房内。属金：铁器中；属木：在床边，有合在箱笼厨柜中；属水：在杩（2）子下；属火：在香火堂中，或火炉内，灯架边；属土：房中酥泥内。
外宫则以屋外事断。如金为街砌