应爻定之。
木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵（1）院寺观之中。
用爻在乾宫：尊长家，或在父族，或隐于楼阁上。
坎宫：兄弟家，或在船上，或水亭中。
艮宫：少男家，或在山间，或在高岗烟去处，或石匠人家。
震宫：竹木林中，或胡须人处，或城市间。
离官：姊妹妯娌家，或窑冶所在。金爻，铜铁匠家。
巽宫：花园蔬圃之内，死绝柴草之中，或在卖履织席之家。
坤宫：老阴人家，或在母族，或在旷野坟墓去处。
兑宫：在女人家，旺相寺观中，休囚庵院内。
更宜通变，不可执滞。
鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏。
用持鬼墓，其人必在圣堂神庙中；死绝无气，则在坟墓左右。用爻入墓化墓，乃在人家墙圈内住；不然，亦主深居不出而难寻。
如逢四库，当究五行；
四库：辰戌丑未是。如用爻属木，卦有未动类。凡遇墓库，不可一例推。
如辰为水土库，必在水边墓侧人家。戌为火库，乃在寺庙香火去处。丑为金库，是在铜铁银匠家，或在冶坊内。未为木库，则在园林柴草间，或木工蔑匠之家。以上用临土爻，亦依此断。
凡占逃亡盗贼，若遇墓爻，决难寻觅。直待冲破墓爻月日，方可觅（2）。
倘伏五乡，岂宜一类。
卦无主象，须看伏在何爻下，便知其人在于何处。
如伏鬼下，在管仓库家中；旺加月建，官户人家；休囚无气，公吏人家。
伏父下，叔伯父母尊长家，不然在手艺人家。
伏兄下，兄弟姊妹，相识朋友家。
伏财下，奴婢妻妾阴人处，或富户人家。
伏子下，在寺观中，卑幼处也。
又如伏于鬼墓下，不在庙宇中，则在寺庵内。
又如伏于财库爻下，不在仓库中，则在富豪家也。
木兴水象，定乘舟揖而逃；
用爻属木，在坎宫动者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宫动，或水动木宫者，皆然。
用爻若临火土，乃是陆地潜行。用爻冲动水爻，涉水逃去；冲动火爻，踰墙越篱而去；水爻刑克用爻，必曾溺水。
动合伏财，必拐妇人而去。
用爻动来与本宫财爻作合，其人必拐妇人逃去。财若伏于世下，必是妻妾；应爻下，邻家妇人；在旁爻，使令女子。主象变出之爻，与卦中财合者，亦然。
若妇人逃亡，遇财官相合，亦是暗约情人而去也。
内近外远生世，则终有归期；
用爻在本宫内卦，人在本地，或在宗族之中。初爻在邻里，二爻在乡党。本宫外卦，本府别县去。他宫内卦，外县交界处。他宫外卦，别府州县。更在六爻，远方逃去。
若临世上，其人未曾出窟（3）。最喜生世合世，其人虽去，常思故里。日后当自归，寻亦易见也。
静易动难坐空，则必无寻路。
用爻不动，其人易寻。动则迁徙无常，指东言西，或更名改姓，必难寻获。若落空亡，杳无踪迹；动入空亡，逃后必死，亦有大难。有故空亡，恐人察识，遂深避之；无故空亡，必有归日。
合起合住，若非容隐即相留；
静爻逢合则合起，动爻逢合则合住。若日辰动爻合起主象，必有窝藏容隐在家者，卒难寻觅；如被合住，则有人相留在家，不致放窜也。
要知相留容隐之人，以合爻定之。如子孙为僧道，官鬼为巡捕类。合爻与世冲克，决不来报。
冲动冲开，不是使令当败露。
静爻逢冲为冲动，动爻逢冲为冲开。
用爻遇动爻日辰冲动，家中必有人使令逃亡者。如父是尊长，财是妻妾类。
若被冲开，有人喝破，去后必当败露。
冲爻是兄，或化兄，必被索诈财物。更带刑爻，或加蛇虎，仍被鞭挞。动空化空，终必释放。
动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去。
用爻遇动爻，日辰相克，必被他人责打；逢冲，被人喝破；遇克，被人捉住。有扶有并，有人同去；有生有合，有人纠他同去。
以上刑克等爻，与世有情，必来报我；与世无缘，虽阻何益？若在五爻，宜路上候之。
间爻作合，原中必定知情；
间爻为原保人，无保以邻里断之。如与用爻相合，必知其情；更与世爻冲克，必是此人诱去。空合或化空亡，始虽知情，今却不知其去也。
世应相冲，路上须当撞见。
世应俱动相冲，途中必然撞见，用爻与世动冲，亦然。世爻动克用爻，或世旺应衰，必然擒拿；应旺世衰，或用爻克世，虽能遇见，不能捕之。
无冲无破，居六位则一去不回；有克有生，在五爻则半途仍走。
用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克应者，是逃者不思归，寻者不得见，乃一去不回之象。
若动爻日辰克制用爻，是可擒之象