类。
财临二爻，物在厨灶边。属金：碗盏缸甏（3）中；属木：五谷木器内；属水：盛汲浆水器中；属火：烟楼灶肚内；属土：灰堂泥土中。
财临初爻，物必盖地。属金：在砖石堆内；属水：在井中，父母作合，在阴沟内；属木：在地台下；属火：灰堆中，或灶基下；属土：埋藏土中。生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手。
水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间。
财临水爻：生旺，物在池沼中；墓绝，物在沟渠内；逢冲，长流中；合住，是汲盛死水中。
财临木爻：生旺，竹木林中；死绝，柴薪内；又阳木竹条内，阴木草丛中；系本宫，则竹木器中，五谷囤内。
财临金爻：内卦旺相，在铜铁锡器中；休囚，缸甏瓶罐内；外卦旺相，砖石内；休囚，瓦砾中。
财临火爻：必近香火，或在灶边。
财临土爻：丑临金库，必铜铁器中，或萧墙内，砖壁脚跟；辰为水库，在阳沟内，溪畔埋藏；不然，亦是窳（4）下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上。
此断义理不能尽述，当各以类推之。
动入墓中，财深藏而不现；
大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其傍，未可必也。惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以边旁近侧言。要知何物内，以前五爻四库推之。
静临世上，物尚在而何妨。
凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻。若得安静，持世生世合世，其物皆主未散，必易寻。生旺不空尤妙。衰绝受制，亦不济事。
鬼墓爻临，必在坟边墓侧；
财临鬼墓，其物必在神庙中。无气则在坟墓内。如系本宫内卦，则在柩傍，或在坐席上。更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻，香火堂中。
日辰合住，定然器掩遮藏。
财爻发动，遇日辰合住，必然有物遮掩。合而又冲，半露半遮。要知何物掩盖，以合爻定之。如火爻父母作合，为衣服掩盖类。旁爻动来作合者，亦然。
子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖。
凡占失脱，财化福，福化财，其物必在禽兽巢窟中。
如值子爻，是鼠衔去；更在初爻，在地穴中；寅是猫衔去；丑在牛栏内；午在马厩中；未在羊牢；酉在鸡栖；亥在猪圈类也。
有合则在内，无合则在傍。
鬼在空中，世动则自家所失；
卦无官，或落空，而世爻动者，自家遗失，非人偷。
要知何故失落，以世临六神定之。
如临青龙，酒醉失，或因喜事失；临白虎，因病失，或因丧事，或因跌而失；临勾陈，因起造失，因耕种失；临螣蛇，与应冲克，争扭失；与应生合，嬉戏失；临朱雀，口舌争竞失；临玄武，或因窃盗失也。
财伏应下，世合则假贷于人。
官鬼或空或伏，或死绝不动，而财临应上，或伏应下，其物非人偷，乃自借于人也。
要知何人假借，以应临六亲定之。如临子，为僧道巫医，或卑幼小儿借去类。世应冲克，则勿断。
若官空伏，而财化官爻，是自遗失，被人拾去。
若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗书笈衣箱。
财不上卦，须寻伏在何处。
若伏子爻下，物在寺院中；休囚在六畜门内，胎养小儿误失。
如伏父下，物在正屋中，或在尊长处；无合，衣服书卷中；有合，书箱衣箱等内。
若伏兄下，本宫姊妹兄弟处，他宫相识朋友处；如三四爻在门户边；外卦则在墙篱下。
若伏财下，物在妇人处；或在妻妾家；或在五谷内；或在厨灶内。
若伏鬼下，物在职役人家；或在厅堂内；或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。
在内则家中失脱，在外则他处遗亡。
财在内卦，失于家中；财在外卦，失在他处。
在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远方失。
又如初爻财动化子，或子动来作合，其物必先失在井边，后被小儿拾去。余仿此推。
财伏逢冲，必是人移物动；
财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动他处，非人偷也。
要知移动之人，以冲爻定之。冲爻逢空，或化空亡者，移物之人，必不在家。
鬼兴出现，定为贼窃人偷。
凡占失脱，鬼不上卦，或落空，或衰绝不动，皆不是人偷。游魂卦多是忘记。
若鬼爻变动，方是人偷。或虽安静，若乘旺相，或被日辰冲并，或被动爻合起，亦是人偷。
阴女阳男，内卦则家人可决；生壮墓老，他宫则外贼无疑。
鬼爻属阳男子偷，属阴女人偷。阴化阳，女偷与男；阳化阴，男偷寄女处。
生旺，壮年人偷；墓绝，老人偷；胎养，小儿偷；带刑害，有病人偷。