，如线之纹痕，主死填於沟壑之间。若如破竹之仰，长远有棱理者，则祖庭高贵。〕
△唯口者，语言之钥，是非之关。
〔发言为开口之钥，开口则是非无不至也。〕
△祸福之所招，利害之所诠。
〔言为祸福之根，祸福乃利害之本。惟其人之所招故言不可不慎也。〕
△端厚寡辞者定免乎辱，诽谤多言者必招其愆。
〔古人之辞寡，若能谨慎於寡辞者，定免乎耻辱。诽谤多言者，谓其专谈人之过恶也。如是之人，必祸咎及身。〕
△肥马轻裘，由方成於四字；出将入相，盖大容乎一拳。
〔若乘肥马，衣轻裘者，由其口若四字。出为将帅。入为宰辅者，盖口大而能容其拳也。〕
△唇欲厚，语欲端，音欲朗，色欲鲜。
〔唇贵乎秀厚，语贵乎端严，音贵乎高朗，色贵乎明鲜。〕
△上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。
〔唇上下纹交者，子孙甚众。如周回有棱利者，仁信皆全。〕
△璟血馀资，似括囊而贫薄；含丹多艺，如吹火以酸寒。
〔唇如禋血者，主有殷富之资。如括囊者，贫寒孤苦。古相云：唇若含丹多技艺，口如吹火必孤寒。〕
△合势欲小，开势欲宽；狗贪马馁，鼠谗蜂单。
〔口不欲不收，故合势欲其小，而开势则欲其大也。凡人食物若似谗狗之狼餐，饿马之喃草，如鼠蜂之偷食，皆下贱之相也。〕
△大言寡信者略绰，无机促龄者偃蹇。
〔如其口略绰不收，唇无棱理者，主自满不谦，凶徒寡信。唇若偃蹇者，乃无机巧之人，又当夭寿。〕
△青黑祸发，黄白病缠。
〔口唇青黑者，恶祸将至。色见黄白者，大病临身。〕
△左右纹粗定凶恶，上下急荡多屯??。
〔其人之左右有粗纹者，定是凶徒之辈，多遭宪网。急荡者谓不语而唇自动，多主孤苦之相。〕
△如鸟啄者高人终难共处，同剑镡者义士可与交欢。
〔若口如鸟啄者，难与为交。镡者，剑之隔手。同剑镡者，主有信义，宜与交。〕
△惟寿算之先定，以牙齿之可观。
〔其於寿算故为前定，观其牙齿而预可知矣。〕
△康宁者齐且密，贱夭者疏不连。
〔康宁之人，其牙齿齐固而密。贱夭者，则稀少而疏。〕
△上覆下兮少困，下掩上兮晚鳏。
〔上覆下者幼年困滞，下掩上者晚岁鳏寡。〕
△班马文章，白若瓠犀之美；乔松寿考，莹如昆玉之坚。
〔能班固、马迁之文者，其齿牙若瓠犀之白，高贵人也。享王乔、赤松之寿者，其人齿白莹坚，如昆山之美玉也。〕
△当门二齿缺，则命蹇於没世；学堂一官全，则闻於普天。
〔当门二齿缺者，其命蹇滞，终身困穷。当门二齿为内学堂，若大而明者，主名闻天下。〕
△焦黑困乏，鲜明足钱。
〔若其齿牙焦黑者，乏困贫穷。鲜明者，钱财丰足。〕
△二十四兮命折，三十六兮寿延。
〔二十四齿疏而不连者，谓之鬼形，主命夭。三十六齿主长年。〕
△尖若立锥，必乏衣食之士；齐如编贝，优登廊庙之贤。
〔齿尖如锥者，必缺衣食。编贝，海物，色白而莹。齿若齐如编贝，足为贤相以登廊庙。〕
△惟舌者，以短少薄钝为下，以长大方利为先。
〔舌短小薄钝者，为下愚之人。若其长大而方利者，则为上卿。〕
△方长者咳唾成玉，短小者皂隶执鞭。
〔舌方长者，主有才德，文高四海，出语可为珠玉。短小者，俗谓之舌秃，则皂隶执鞭之仆。〕
△黑子凶恶，粟粒荣迁。
〔舌上有黑靥者，多为凶恶。有粟粒者，则必居官食禄。〕
△黑紫布衣而肘露，鲜明金带而腰悬。
〔舌上色若黯紫之色者，当贫贱露肘。舌若鲜明光莹者，则有腰金之贵。〕
△七星理明，可享千钟之禄；三川纹足，必食万户之田。
〔舌上七星靥者，可享千钟之厚禄。舌上有纹如川者，必享万户之食。〕
△允谓瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭横。
〔瘦人本宜项长而项短者，决致灾祸。肥人本宜项短而项长者，必当横夭。〕
△如罂如瓶总非吉，似鹅似豕皆不令。
〔罂、瓶皆瓦器也，项下垂若器者凶。鹅项太长，猪项太短，如是之人，皆主恶死，不善终也。〕
△丰圆厚实多财产，光隆温润足权柄。
〔项若丰圆厚实与背相称者，财产多而富足。其光隆温润者，足主枢机重柄。〕
△瘦人结喉身孤兆，肥人结喉刑克证。
〔瘦