〔猪耳大，龙耳小，只要轮廓分明。大无轮廓又无垂珠，谓之猪耳，则人多愚钝性多贪婪。鼠耳本小，有廓无轮，似鼠耳之人，作事多疑而能积蓄。〕
△轮靥虽明，假学则贵；孔毛能长，善持不覆。
〔耳轮有靥而明，当假学而后显贵。耳生毫者，乃寿考之相，善持守而不致颠危。〕
△性谲诈而难测，盖为如猴；粮匮乏而靡充，率由似鹿。
〔猴耳尖而向前，耳门窄下，故人莫能测其心也。粮饷匮乏尚能与朋友同用而无憾者，盖以耳之似鹿，由鹿有呼群之义故也。〕
△薄而向前，卖尽田园；反而倒后，居无室屋。
〔鬼眼云：“耳薄向前，破尽田园。”耳若反轮而后倒，耳珠又不朝海者，则贫无居室。〕
△昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。
〔耳为禄星，其耳昏暗者为禄星不明，则当为寒士，终无禄位。耳主其肾，若耳色焦枯者，为肾气不足，主家首贫穷。轴，卷轴也。空轴言腹中空洞无物。〕
△寿越眉兮贵璟血，聪明润兮富贴肉。
〔寿长者耳过於眉，位高者色鲜禋血。聪明之人耳色明润，殷富之人耳必贴肉。〕
△轮靥生乎黑子，智足经邦；门户起乎匿犀，功当剖竹。
〔—其耳前轮靥生黑子者，可为兴邦智略之臣。耳门骨藏丰满者，谓之匿犀，当为封爵之臣。〕
人伦大统赋·卷下
△惟鼻者，号嵩岳以居中，为天柱而高矗。
〔鼻为嵩岳，以鼻中央为天柱而高接天庭。梁贵乎丰隆实贯额，色贵乎莹光溢目。
其鼻所贵，惟在高隆贯额。色之所贵，在乎莹光温润而能溢目。〕
△窍小慳劣，头低孤独。
〔鼻孔小者，为目闭不通，其性多慳劣。凡人准头低者，主终身无子，孤独之相。〕
△斜如芟藕之状，困乏瓶储；圆若悬胆之形，荣食鼎旂。
〔鼻昂露如芟藕之状者，家贫困乏，衣食不赡。鼻准完美，势若悬瞻者，荣食鼎禄。〕
△青黑多凶，黄明广福。
〔鼻乃身之主，若气色青黑者，应遭不测之祸；如其色之黄明，福自至也。〕
△柱缺终身难荐鹗，梁断三十当畏鹏。
〔天柱必要端直，若有缺陷则终当困滞，不得腾踏上进。鹏乃不祥鸟，人见之死亡。汉贾谊三十毕而见此鸟，知必死，故作《鵩鸟赋》。〕
△大而滞者为商旅，小而狭者作僮仆。
〔其鼻大而滞者，则为商贾之人，终身奔波流落。凡鼻小而狭者，则早离父母，必作僮仆。相曰：山根断而幼年疾苦为僮仆。〕
△极贵之色似老蚕之光明，下愚之人若蜣□之局促。
〔相曰：蚕将老，自饲而明，然后通於周体。人将发，自准而明，然后通於诸部。故人将贵，显著见青龙之气，似老蚕黄明之色，乃为极贵之光，则无不利也。下愚之人，鼻短低凹若蜣□局促。相曰：面短贫贱人相貌，鼻短无梁露齿牙。〕
△完美宜官，破露忧狱。
〔其鼻完美成就者，宜享官禄。若破露无势者，则平生忧苦，多致牢狱之囚。〕
△准头隆者诚信，法令深者严肃。
〔夫准头者，为面部之标本。准头高隆，其人诚恳而而笃信。法令乃鼻之左右纹也，若其纹理深长者，为人敦重严肃，又有遐龄之寿。〕
△疾病尖薄，慳吝小缩。
〔鼻尖而薄者，一生多病。兰台小缩者，其性慳。〕
△兰台明兮庭旅实，井灶露兮厨无粟。
〔兰台、廷尉，福德宫也。若兰台丰明者，家财殷实而多储积，能赡百人。井灶若露不收者，当庖厨空乏，恒无自赡之食。相曰：鼻露窍，无归著。〕
△骨如横起，忌与结於交朋；纹若乱交，慎勿为其眷属。
〔鼻骨横起者，甚不可相亲而为友。鼻上纹理乱交者，必诡行，虽父子不同其心。若女子者，不可为之眷属。〕
△夫人中者，沟洫之态，深则疏通，浅则迟延。
〔人中者，若大川之沟洫，清流四渎，潮接归海，宜其宽深而长也。深则必致亨通，浅则应当困滞。〕
△浅短绝嗣而夭命，深长宜子以遐年。
〔如其人中浅短者，绝嗣夭命。若得深长者，宜其子孙富贵，又当寿考。〕
△黑子难产乎蓐上，横纹殍卒於道傍。
〔凡人中者，月孛也。若人中有靥者，主其母产之难。若有横纹截断，必当饿死於途中。〕
△上狭下广兮多后旺，下狭上广兮屡孤眠。
〔若人中上窄下宽者，主晚年发禄，子孙成群。如下狭上阔者，多为鳏孤之人。〕
△深长者诚信著，宽厚者功名先。
〔深长者著有诚信，宽阔者早立功名。〕
△微如一线之文，身填沟壑；明由破竹之仰，家世貂蝉。
〔但人中微窄