1.目录

2.正文

西医一直没有开启人类灵魂的研究。他们把人类灵魂的表现当作了幻觉。这是一大错误。因为这违背了科学探索 的精神。西医犯下这一错误的中心点在哪?这个中心点就在这个幻觉上。因为西医已经把这个现象定义为幻觉了。这个幻觉就是结论,而且是不容质疑的结论。请问你都没有仔细研究,你的结论是如何得出来的?这是科学研究的精神之所在吗?这是不是个错误?哥白尼的日心说,被罗马教皇视为了异端邪说,结果哥白尼吊死。然而,科学证明,在一定的条件下,哥白尼说的是对的。当然科学在发展, 哥白尼说的并非是真理。这都是后话。

医学的突破,不在于墨守成规,而在于不断地探索 。人类要想发现人的灵魂,必须要从梦境开始。为何?因为人的七魄受三魂的主宰。其中命魂是最直接的主宰。人类的思维不仅大脑能完成,在梦境中,人的梦魂亦能完成思维、视觉、听觉、感觉等任务,还能完成情感、性行为等任务,亦能完成行走等任务,与肉体无异。 在梦境中,还能完成肉体无法完成的任务,比如飞行、比如 灵体的变形,比如游历太空等等,则是肉体不可能完成的现象。这些不仅网上有流传,我国医学专家也有研究,可以说是一种事实的存在。如果你真是一位科学家,或者是一位科学研究者,你应该明白,科学的研究不是否定,而是不断反复的探索,寻求答案。

说了这么多,如何证明人体的三魂是真实存在的呢?如果你想找个抓手,那就是梦境,如果你想要找到高深的方法,你就要寻找古人的足迹,来证明三魂的存在了。人类的历史不止今朝,古人对宇宙的探寻比今人有更浓厚的兴趣。我写了一个系列,专门讲述了三魂的存在。那是一条修练之路,能将人体的三魂修练至离体的状态。古人能够完成这一项任务,今人亦能完成这一项任务,所以说,证明三魂的存在并非多么难的事。只是有些问题必须要讨论一下的。 如果你还不能肯定我说的,那么你翻一翻中医书籍,看看佛藏及道藏,不必到处找,我这个网站就有很多,看看他们是怎么说的。如果你更崇拜国外的,认为外国的月亮比中国圆的话,你可以修练门罗的出体方法,这是一套控梦的方法。不过本人认为,他的这套方法,比我中华的方法,不知要低多少倍的。

对于三魂,我有我个人的见解。因为我是个实践者,我是个修行的人,通过几十年的修行,基本上对我们物质世界以外的世界有所了解。也对古人的修练方法有所掌握。这种灵魂离开肉体这种事,基本上可以保证每月出体一次,去游历那广茅无垠的宇宙。我人个认为,那不是幻觉,那是真实存在的,与我们肉体在这个世界是一样的真实。因为本人是学医的,所以对医学知识也还算是精通吧。如果你翻书本,未必有我翻的快。

下面我来谈谈自已对三魂的认识。首先是三魂的定位问题。为何我把命魂置于顶,而把天魂置于中间?为何说命魂在人体,而天魂与精魂却常在外?这都是要有实验证明的。现代中医,把天魂与命魂的位置给搞反了,所以无法与现代西医对接。现代中医专家,包括一些有名的中医,很多人只会翻书,或者有一些临床诊疗经验,根本就没有修练的实践。他们在西医面前抬不起头来,他们是无法构建三魂模型的。而能构建三魂模型的人,大多是民间的修行者,却对西医知之甚少。而且中医专家与这些修行者,是不相互沟通的两个世界的人,所以这些书生中医,真的会把很多东西搞颠倒。他们希望中医与西医结合。他们做的事犹如把一个男生阉割成女生一般,他们在给中医动手术,以期适应西医的现实,求得中医的生存,结果把中医搞的男不男,女不女的。

要想谈清楚这个问题,是离不开中医的,必须对中医的基本理论有所了解,那就先从任督二脉开始吧。人体的前部正中线,是任脉,而背部的正中线是督脉。这是医学书上的,也是人的肉体上的。然而修行者的体验则有所不同。当任督循环时,这个场景位置既不在身内,又不在身外,出现一个虚无穴子,当此穴打开后,中间出现一个人形的魂,这个魂内有意识,而精与气则围绕着这个人形的魂在旋转。此时是没有肉体的存在的,或者说这个穴子不在肉体之中。但它又没有离开肉体,用现代的话讲,就是在另一个时空之中完成的。由此可以推导出,这个中间的魂,不是命魂。若是命魂,则会明显感觉到肉体的存在,或者说此循环就在肉体内,然而事实并非如此,由此可以推导出这个魂不是命魂。此时的意识体,或者说思维,就在中间的人形魂内。这个过程道家认为是大药过关,又叫精气交媾。

再来看看三魂的状况。首先我们要从最基本的现实去研究三魂。人体是由七魄构成的,西医在这方面研究得比较透彻。然而七魂是由命魂统领的,前面已经讲过了。这里就有一个问题值得深究,人体有七魄,亦有命魂,是不是人的意识有大脑与命魂两个思维呢?你现在体会一下,有没有两个?没有吧?原因是什么?原因是七魄的大脑,与命魂共处一个中心。说再简单点,七魄与命魂共用一个思维。同理,命魂与天魂亦共用一个思维。由于人的意识只有一个魂可用,若有一个魂用了,另外两魂则不可用。同理,若人的大脑用了这个思维,则命魂亦用了这个思维。这个思维是什么?它是摩尼珠。说点更高深的吧,肉体不是宇宙的中心,三魂亦不是,但是摩尼珠是。所以我们能感觉到摩尼珠是宇宙的中心,所以我们误以为我们是宇宙的中心。如何理解摩尼珠是宇宙的中心?前面我说过一件事,就是大海内波涛汹湧,但波涛不是中心,而水才是中心。这也许已经超越了你的认知范畴,但这不要紧,你还是能理解我说的意思的。

再来继续探讨。既然不是命魂,那是否为精魂? 不是。因为这种旋转,是精气冲关而形成的。这种交媾是性命交媾。所以此魂非地魂,或者说非精魂。精魂是地魂的别名。既不是命魂,亦不是地魂,由此推导,中间的那一魂为天魂。 围绕天魂旋转的,则是精、气二魂,即地魂与命魂。前面说过,地魂亦叫性魂,亦叫精魂。说法不同而已。很多人没搞明白的是,上丹田是命魂的居所,而下丹田是性魂的住所,即地魂的住 所。我们常说的命令,是大脑发出来的,亦是命魂发出来的。而我们人类的性行为,则是性魂所掌控的。所以命魂居于上丹田,而性魂居于下丹田。 中丹田是天魂的居所。为何说天魂居中丹田?从我描述的这一现象中,你不是看的清清楚楚吗?天魂在正中间,这都不能理解吗?

如何证明性魂的存在? 这个证明就是人体的做梦,做梦的这一魂,是性魂。即地魂。我们在梦中见到的自已,就是性魂。很多人做梦时与别的女性有性行为,就是这个原因。因为做梦时,离体的是性魂。命魂一般是不能离体的,因为命魂受七魄的吸引,而难以离体。天魂一般隐而不显。但在任督循环时,命魂是可以离体的。当命魂离体时,命魂就感觉不到肉体的存在。 门罗出体的控梦法,就是让命魂掌控地魂,让命魂知晓自已在做梦,从而从中获取信息,并且控制性魂的行为。为何能做到这一点?因为命魂与性魂共用一个思维。说得再简单点,就是让我们的大脑知晓自已在做梦,从而产生记忆。天魂常在外,地魂常在外,他们四处游历,你都没有记忆,若你让命魂参与其中,则大脑就有记忆,并且能指挥命魂的活动。原理很简单,操作起来也不复杂。然而这对于你的探索,却不失为一种有效的方法。不过我从网上看到的现象发现,这些游历的人,对身体健康是有坏的影响的,所以本人并不建议用这种方方法。我也不用这种方法,因为用不着哈。有更好的方法,何必用这种方法?是不是?

如何证明天魂的存在呢?这个就要在练神还虚阶段来体会了。前面讲的是性命合一,产下真种子,真种子萌动后,弥历十月,就会练出紫金丹。以后出体,则不是围绕中间的天魂旋 转了,而是天魂、地魂、命魂三魂合一而一起出游,这个就是舍利子。《心经》就是为这种出游作的理论指导,是一本实用性的手册,不到这一步,修《心经》就是个扯球蛋的扯。由于性魂与命魂合一,经过十月修练,性命合一的二魂,再与天魂合一。这时修练的人就感觉不到肉体的存在了,出体时就是三魂合一的出体。由于天魂为顶,故此时亦叫三花聚顶。由于是五行之气聚集出体,故亦叫五气朝元。

此时灵魂出体,已经不是三魂了,而是一魂,是精气神合而为一的一个灵魂。出体的这一魂,叫舍利子,出体渐久,与宇宙之中心交光,则摩尼珠渐放光明。此时在灵魂的周围,就有光亮。用灵魂之眼是可以看到的。这里提到宇宙之中心,再罗嗦几句,宇宙之中心是可见的,并非不可见。宇宙之中心是一轮圆光,放无上之光明,照亮全宇宙。它是一种存在,而不是一个虚无的点,或者幻象。如果类比的话,可以类比为我们可见宇宙之中的太阳。但是这轮圆光,比太阳要亮很多倍,周围有流珠。光芒万丈但不刺眼,让灵体非常舒适。

讲了这么多,如何证明三魂的存在?证明精魂的存在,可以研究梦境。 网络上的灵魂出体吧内有很多人会这种方法。由于是灵魂出体,所以他们是能游历地府与人间的。但是游历天界,则还欠火侯。运气好的话,能看到天际中的月。但是看不到天际的日。为何看不到天际的日呢?因为天魂没有出体。当天魂出体时,能见到日。日与月是有区别的,日是大光明,而月则是月光。当然此日非太阳,此月亦非月亮。这是有区别的。此日无热度,亦不刺眼,故非太阳。上面讲的是本人的体会。

当然,还有一种方法,就是进行调查,利用别人的体验去归纳总结。这种方法对于不修行的中医专家教授有用。最普遍的方法就是濒死调查,这种方法是一种间接的研究法。还有一种最笨的方法,就是研究人体的经络。当然这种方法更易被医学接受。不过想由此去探寻宇宙的秘密,那是在扯蛋。 反正研究的方法多的是,不必拘于一种形式。既然是一种存在,它就会有自身的表现。

仅仅是一个人的体会是不能说明问题的。很多道藏佛藏内都讲过这个问题。包括庄子的《逍遥游》,讲的就是这种出体的情况。从庄子讲的气势来看,是不可能在人体内完成的,人体那么小,根本就不可能有那么大的场面。

要想真正揭开三魂之谜,方法绝对不在人体解剖上。因为三魂是隐而不显的。当活人变成尸体时,三魂已经离体。当然你可以用活体作试验,但是活体只有命魂存在,你可以从活体上研究出人的经络,却研究不出命魂。要想研究三魂,必须进行修练。修练的方法有多种多样,出体的方法也是五花八门。因为三魂的客观存在,所以不是无踪迹可寻,而是千百万种方法都能证明它的存在。这就是我写这一篇的原因。当然你若不去研究,我跟你废什么话啊?是不是?

3.探讨