1.目录

2.正文

中医西医都是在研究人与自然的关系，以期人类能适应自然。研究人与自然的关系，首先要了解人本身，还要了解宇宙本身。前面我写了几个系列，来探讨人与自然及社会的关系 ，今天再来探讨一下人与自然的关系。

西医认为，人的指挥中心是大脑。其实这是与中医的七魄中的伏矢是一致的。但是西医没有搞明白的是，这个中心是什么意思。不仅仅只有西医没有搞明白，至今为止，几乎没有人搞明白这是怎么回事。 为何要抓住这个中心点不放？因为中心点就是时空的起始点。宇宙存在着起始点，人也存在着起始点，包括心脏亦有起博点。人有终结生命的那一刻，亦有起始的那一刻，同理，宇宙亦有终结的那一天亦有起始的那一刻。 起始的那一点，即为中心点，因为人的生命就此展开。那个点以前非你，那点以后是你，直至你的消失。所以按时空综合考虑，起始点就是时间的开始点与空间的开始点的共同点，这个点就是中心点。所以研究人体，必须研究这个中心点。

按这种中心来理解，大脑是不是先人体而存在？不是。所以大脑并非人的中心。这个不难理解吧?西医不讲究先天与后天，但中医讲究。所以本人认为，西医并非一个完整的医学体系，西医在走偏门。

相传释迦摩尼曾上指天下指地，中间指自已。很多人理解为是天上地下唯我独尊。但释佛没有这么说过。那么我们是否能再换一个思路思考一下，他是否是在说人有三魂：天魂、地魂与命魂。命魂就是自已。同时也说明白了，每个人都是一个中心呢？

人的中心就在自身上。我们静下心来，我们观察会发现，我们就是宇宙的中心。这就是唯我独尊之意。

人的中心点在哪 里？很多人因为固有的空间思维，认为人的 中心在大脑，因为我们是在用大脑思考。但是这种想法却遭遇了人们实际生活的困境。因为人们经常做梦，有梦想。在梦中，人同样能思考。在梦中，人们不仅能思考，而且能看见，能听见，能身临其境。为了解释这个问题，西医认为是大脑的重构等等因素。但是这种解释是不能让人信服的。因为有更多的事例，违反了这种解释。这就让西医面临两难，要么对现实充耳不闻，一心只研究医学，采取封闭的态度；要么深入广泛的研究。然而西医的理论基础限制，让西医走不出自已的条条框框。所以利用西医是无法研究出人的中心的。

我们换一种研究方式，用中医理论来研究这个中心，就容易多了。前面我讲解了三魂七魄。要想找到中心，必须满足一个条件，这个中心点既是魂的中心，亦是魄的中心。两者不可或缺。为何？因为我们要在时空中找到中心点，仅在时间中找中心点，或者在空间中找中心点，都是错误的，它不能统一。

道教认为，太极生两仪，说明太极就是两仪的中心点。为何？因为太极先于两仪而存在。无极生太极，就说明无极是太极的中心点，因为无极先于太极而存在。如果我们因此而追寻，就能找到人体的中心点，与宇宙的中心点。

前面说过，宇宙未生之时为太极，故太极为宇宙的中心点，这个太极亦为人体的中心点。因为太极先人体而存在。中国人都明白，人与宇宙的中心点在太极，更进一步，在无极。

再来继续追寻，对于太极所生的阴爻阳爻，其阴爻的中心点必在阴爻之中，其阳爻的中心点必在阳爻中。阴爻阳爻相交合，而成为了四象，无限交合下去，就形成了全息的宇宙图。这全息的宇宙图中，就有宇宙，有人，有万事万物。

对于人来讲，存在于阴阳界，所以人是阴阳杂合的。人有两个部分，一个部分是魄，一个部分是魂。其中魄有七魄，属阳，存在于空间之中，而魂有三魂，只有一魂存在于阴阳界，天魂存在于阳界，地魂存在于阴界。这就是天地二魂常在外，而命魂居于人体之中的原因。

要想找到人体的中心点，只需找到魄的中心点与命魂的中心点即可。而现代西医认为，魄的中心点在大脑，所以命魂的中心点亦在大脑。按道家学人的研究，命魂的中心点在上丹田。这是有人的躯体后的中心点。这也是每个人都认为自已是宇宙的中心的原因。因为受人体的躯体的影响，我们认为我们自已就是宇宙的中心。

但是这个事情并没有完结。因为人体有三魂，这只是一魂的中心点。前面讲过，也画过图，那么天魂的中心点在天魂内，地魂的中心点在地魂内。天魂居于中丹田，即心神。而地魂居于下丹田，即地魂，或者说精魂。从三个丹田的位置，我们会发现，天魂所居的位置，是三个丹田的中心点。但这只是空间位置的中心点。

那么，人体的真正中心点在哪 里？因为天魂在内，地魂在外，这是相对于人的命魂而言的。如何理解这个问题，是个关键。因为天魂属性为天，而地魂属性为地，天魂居于天，而地魂居于地。而命魂则在天地之间。很多人把天看作成了天空，这只是空间思维，而忘记了时间思维。因为在时间中，天是过去，地是未来，而人是现在。刚才讨论过，过去的时空中，无极是中心点。因为它是先天的。

这就有一个有趣的问题，三魂的中心点在哪？因为天魂在天，地魂属地，命魂在中间。道教认为，阳乾统天，所以这个中心点在乾点。在按佛教来讲，是由摩尼珠统管，而道教认为，人的乾点在于一点纯阳，或者说一点乾阳。

老子认为，人法地,地法天,天法道,道法自然。所以可以推导，人的中心不在命魂，亦不在地魂，亦不在天魂，而在丹道之中。其实佛道两家说明了一个道理，人的中心点存在于摩尼珠或者丹之中。

但是可以推导出一点，人的中心必与天魂相接。即中心点在天魂的中心。而天魂的居所在中丹田，所以人的中心点在心的这个位置。

由于三魂皆为人形，前面推导过，人形的中心在大脑这个位置，所以天魂之中心亦在天魂的大脑处。这个地方就是人的中心点。摩尼珠与此处相交接。

再来看人体，西医认为，人体是由受精卵发育而成的，所以人的中心点应在受精卵内。而受精卵是由父母遗传基因结合而成的，所以人体的中心点则在父母那里，这就有两个中心点。这就不是中心了。所以人的中心点最初始的状态，就在受精卵那里。由于受精卵发育而成的是七魄，所以受精卵只是人的七魄之中心点。这个中心点重构人体的七魄，从而导致三魂归位。这是人的生点。

人死后，尸体腐化，所以七魄消失，代表着人体生命的结束。然而人的三魂却不消失。 人的三魂会围绕着中心

旋转。 即围绕着摩尼珠在旋转。

综上所述，人体的中心点在于摩尼珠，而三界的中心点在无极。

找到了中心点，就找到了人之始之终。找到了宇宙之中心点，就找到了宇宙之始之终。可见人有一个中心点，宇宙亦有一个中心点。我们认为我们是宇宙的中心，原因是我们天魂居于体内时，我们感觉得到这个中心。若我们思绪万千，这个中心点就会漂移，这时我们就会不知身处何处。这就是梦境中，我们感觉我们的中心又发生了偏移。不仅如此，我们行走时，亦感觉到宇宙的中心在移动。都是这个原因。

我们感觉宇宙的中心在大脑，是因为我们此时是后天意识。当我们灵魂离体时，我们会感觉 到，宇宙的中心就在灵体之上，而不在肉体之上。这种中心在不断地移动着，所以这个中心不是宇宙的中心，只是我们认为它是宇宙的中心。为何？因为过去的时间已经没有改变，所以宇宙的中心不会发生变化，是恒定的。而我们人的中心，则随时在移动。依此推断，我们人的中心，并不是宇宙的中心，只是我们认为它是宇宙的中心而已。

一直往前推导，我们会发现，人的中心，是与宇宙的中心相合的。

这就是中医与西医的不同之处。中医认为，人来自于宇宙的中心点，而西医认为，人来自于父母的受精卵。这与中医西医的立足点不同相关连的。中医立足于三魂，对七魄研究甚少，而西医专注于七魄，对三魂一无所知。

所以本人认为，中医的理论体系是完备的，而西医的理论体系并不完备。当然西医研究得更精细，而中医则没有那么精细，连人体的结构都没搞清楚 ，谈何精细？

3.探讨