穴切之，令气血宣散，然后下针，是不伤荣卫故也。
\x迎随补泻\x
经云∶东方实而西方虚，泻南方而补北方，何谓也？此实母泻子之法，非只刺一经而已
。假令肝木之病实，泻心火之子，补肾水之母，其肝经自得其平矣。五脏皆仿此而行之。
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<篇名>夫妇配合
属性：大言阴与阳，小言夫与妇，阴日阴时则当刺阴干，阳日阳时则当刺阳干，故阴阳者气血也。
阴日血先气后，阳日气先血后。经云∶荣行脉中，卫行脉外。故阴日虽遇阳时，刺阴干者何
也？盖阴日血先行引气，后随血入脉中而行，此为妇有气，夫往从之者，故阴干是也。故阳
日虽遇阴时，刺阳干者何也？盖阳日气先行引血，后随气流注在脉外而行，此为夫有气，妇
往从之者，故阳干是也，如斯之论，此之谓也。
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<篇名>古法流注
属性：经云∶其气始从中焦注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴；太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳
太阴；少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴；厥阴注还于手太阴。如环无端，周流不息，
昼夜行流，与天同度。此法如气血所王之经络，于一经中井荥俞经合，迎随而补泻之。亦用
东方实而西方虚，泻南方而补北方是也。
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<篇名>杂忌法
属性：杂忌法有数端。经云∶恶于针石者，不可与言于至巧；气血羸劣者，不可刺；久病笃危者，
不可刺；大寒大热、大风大雨、大饥大饱、大醉大劳，皆不可刺。然大寒无刺，令病患于无风
暖室中，啜以粥食，饮以醪酪，令病患无畏寒气，候气血调匀，然后可刺。如此刺之，无疾
不愈。余皆仿此而行之。经云∶无刺漉漉之汗，无刺混混之脉，无刺 之热，此之谓也。
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<篇名>针灸避忌太一之图序
属性：经曰∶太一日游，以冬至之日，始居于叶蛰之宫。从其宫数所在，日徙一处，至九日复
一。常如是无已，周而复始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，别无所隐。奈行针之士，无
有知者，纵有知者，秘而不传，致使圣人之法，罕行于世，良可叹也。仆虽非医流，平昔尝
留心于医，言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎？辄以短见，遂将逐节太一所直之日，编次
成图。其图如目，入节得主之日，从其宫至所在之处，首一终九，日徙一宫，至九日复反于
一。周而复始，如是次而行之。计每宫各得五日，九之则一节之日悉备。今一一条次，备细
具于逐宫之内，使观者临图，即见逐节太一所直之日在何宫内，乃知人之身体所忌之处，庶
得行针之士，知而避之，俾人无忤犯太一之凶，
此仆之本意也。仆诚非沽名者，以年齿衰朽，恐身殁之后，圣人之法湮没于世，故编此图，
发明厥旨，命工镌石传其不朽，贵得其造与时偕行焉，览者勿以自炫见谓。曾
人走丙子岁上元日，平水闭邪 叟述。
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<篇名>冬至叶蛰宫说
属性：冬至叶蛰宫图按周身立法，取九宫方位。离为上部，中州为中部，坎为下部，巽坤为二肩
兑为左右胁，干艮为左右二足。太一游至处，禁忌针灸。（若起叶蛰宫，取冬至一日为首，
他皆仿此。）
\r太一血忌之图\p06-d17a1.bmp\r
经曰∶身形之应九野，左足应立春，其日戊寅、己丑；左胁应春分，其日乙卯；左手应
，其日戊辰、己巳；喉首头应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申、己未；右胁应秋分
，其日辛酉；右足应立冬，其日戊戌，己亥；腰尾于窍应冬至，其日壬子；六腑膈下三藏应
州，其大概禁太一所在之日及诸戊巳。凡此九者，善候入正，所主左右上下，身体有疾病疮
肿欲治，无以其所直之日刺之，是谓天忌日。
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<篇名>附∶针灸杂说
属性：\x月内人神所在之图\x（新添逐日辰忌）
一日在足大指厥阴分，刺之跗肿。
二日在足外踝少阳分，刺之经筋缓。
三日在股内少阴分，刺之少腹痛。
四日在腰太阳分，刺之腰偻无力。
五日在口太阴分，刺灸之舌强。
六日在两手阳明分，刺之咽喉不利（一云在足小指。）
七日在内踝少阴分，刺灸之阴经筋急。
八日在手腕太阳分，刺灸之腕不收。
九日在尻厥阴分，刺灸之病结。
十日在腰背太阳分，刺灸之腰背偻。
十一日在鼻柱阳明分，刺灸之齿面肿。
十二日在发际少阳分，刺之令人耳重听。
十三日