金不传。
圣旨∶若有军民曾习琼瑶真人气上、气下、盘盘针法者，许令太医院，免其本家差役二
丁，免习《铜人》。
圣旨∶差令丞相同太医院官，考注三百六十余穴。又差尚书况青，同考气上、气下手指
之法。
圣旨∶又令都御史杨林给事中，同考神针手法。不许循私，务在精选。
圣旨∶差令主事刘斌，同考汗、吐、下三法。既明，以凭擢用。
圣旨∶差令丞相胡智兼太医院，考腹盘盘、搓、循逆顺法。
圣旨∶差令太医院官刘 ，同考刮、战、提、按协议四法，精通。
圣旨∶差令太医院官黄□、侍郎张忠，同考摄、弹、搓、搜合宜四法。
华盖殿门外左都御史刘子和钦奉圣旨，即说于太师刘大本，遵守琼瑶心传口授秘法神言
，不得循私妄传于世，以备擢用。
<目录>卷一・琼瑶神书天部
<篇名>论手足阴阳流注篇六
属性：凡人两手两足，各有三阴脉、三阳脉，以合为十二经也。三阴为太阴、少阴、厥阴，三
阳为太阳、阳明、少阳也。人两手足各有三阴三阳脉，相合为十二经也。谓之经者，以气血流行
经常不息而言；谓之脉者，以血理分衮行体而言也。
手之三阴，从脏走至手；手之三阳，从手走至头。足之三阳，从头下走至足；足之三阴
，从足上走至腹。
手三阴从脏走至手。谓手太阴起中焦，至出大指之端；手少阴起心中，至出小指之端；
手厥阴起胸中，至出中指之端。
三阳从手走至头。谓手阳明起大指次指之端，至上挟鼻孔；手太阳起小指之端，至目内
；手少阳起小指次指之端，至目锐 。
足三阴从足走入腹。谓足太阴起大指之端，至属脾络胃；足少阴起足心，至属肾络膀胱
；足厥阴起大指聚毛，至属肝络胆。足三阴虽曰从足入腹，然太阴乃复上膈挟咽，散舌本下；少
阴乃复从肾上挟舌本；厥阴乃复上出额，与督脉会于巅。
盖手太阴从肺系横出腋下，手少阴从心系上肺出腋下，手厥阴循胁上抵腋下。此秦越人
所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也，而厥阴则又上出于巅。盖厥阴，阴之尽也。所以然者，示阴无可尽
之理，亦从《易》之硕果不食，示阳无可尽之理义也。然《易》之阴阳以气言，人身之阴阳
以脏象言。言气则无形，而脏象有质，气阳而质阴也。然则无形者贵乎阳，有质者贵乎阴欤
<目录>卷一・琼瑶神书天部
<篇名>络脉传注周流不息七
属性：络脉，本经之旁支，而别出以联系于十二经者也。本经之脉由络脉而交他脉，他脉之交
亦由
明之支者，从缺盆上挟口鼻，而交于足阳明。足阳明之支者，别跗上，出大指之端，而交于
足太阴。足太阴之支，从胃别上膈注心中，而交于手少阴。手少阴则直自本经少冲穴，而交
于手太阳，不假支持，盖君者出令者也。手太阳之支者，别颊上，至目内 而交于足太阳。
足太阳之支者，从膊内左右，别下合 中，下至小指外侧端，而交于足少阴。足少阴之支者
，从肺出注胸中，而交于手厥阴。手厥阴之支者，从掌中循小指次指，出其端，而交于足少
阳。足少阳之支者，从跗上，入大指爪甲聚毛，出而交于足厥阴。足厥阴之支者，从肝别贯
膈，上注肺，而交于手太阴也。
故经脉者，行血气、通阴阳以荣于身也。通结上文以起下之义∶经脉之流行不息，所以
营运血气、流通阴阳，以荣养于身者也。不言脉络者，举经以赅之。其始从中焦，注手太阴、阳
明，阳明注足阳明、太阴，太阴注手少阴、太阳，太阳注足太阳、少阴，少阴注手心主、少
阳，少阳注足少阳、厥阴，厥阴复还注太阴。始于中焦注手太阴，终于注足厥阴，是经脉之
行一周身也。
其气常以平旦为纪，以漏水下百刻，昼夜流行，与天同度，终而复始者也。气，荣气，
统纪承上文经脉之行。其始则自起中焦，其气别常以平旦为纪也，荣常以平旦之寅时为纪，由中焦
而始注手太阴，以次流行也。不言血者，气行则血可知也。漏水下百刻，昼夜流行，与天同
度者，言昼夜漏下百刻之内，人身之经脉流行无有穷止，与天同一营运也。盖天以三百六十
五度四分度之一，为一周天而终一昼夜；人之荣卫则以五十度，周为一身。气行一万三千五
百息，脉行八百一十丈而终一昼夜，适当明日之寅时，而复会于手太阴。是与天同度数，周
而复始也。或云昼漏有长短，其荣气盈缩何如?然，漏刻虽有长短之殊，而五十度周身者均
至其中，不因漏刻而盈缩也。
<目录>卷一・琼瑶神书天部
<篇名>琼瑶真人避瘟毒传染法九
属性：凡医家至人家看病，恐有