贼伤人者
也，主杀害，必谨候虚风而谨避之。避邪之道，如避矢石，然后邪弗能害也。
风从南方来，名曰大弱风。其伤人也，内舍于心，外在于脉，其气主为热。
风从西南方来，名曰谋风。其伤人也，内舍于脾，外在于肌肉，其气主为弱。
风从西方来，名曰刚风。其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。
风从西北方来，名曰折风。其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳之脉，脉绝则泄，脉
闭则结不通，善暴死。
风从北方来，名曰大刚风。其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒
风从东北方来，名曰凶风。其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。
风从东方来，名曰婴儿风。其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为湿。
风从东南方来，名曰弱风。其伤人也，内舍于胃，外在于肌，其气主为体重。
凡此八风者，皆从其虚之乡来，乃能病患。三虚相搏，则为暴病卒死。两虚一实，则为
淋露寒热。犯其雨湿之地则为痿。故圣人避邪，如避矢石。其三虚偏中于邪风，则为击仆偏
枯矣。曰∶四时八风之中人也，因有寒暑。寒则皮肤急，腠理闭；暑则皮肤缓，腠理开。贼
风邪气，因得以入乎？将必须八正风邪，乃能伤人乎？曰∶贼风邪气之中人也，不得以时。然
必因其开也，其入深，其内亟（一作极）也疾，其病患也卒暴；因其闭也，其入浅以留，其病
人也徐以迟。曰∶其有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也？曰∶人虽平居，其腠
理开闭缓急，固常有时也。夫人与天地相参，与日月相应。故月满则海水西盛，人血气积，
肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理 ， 垢着。当是之时，虽遇贼风，其入浅，亦不深。至其
月郭空，则海水东盛，人血气虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤缓，腠理开，毛发薄，
垢泽。当是之时，遇贼风，其入深，其病患卒暴。曰∶人有卒然暴死者，何邪使然？
曰∶得三虚者其死疾；得三实者邪不能伤也。乘年之衰，逢月之空，失时之和，人气乏
少，因为贼风邪气所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。若逢年之盛，遇月之满，得
时之和，虽有贼风邪气，不能伤也。
<目录>卷六
<篇名>逆顺病本末方宜形志大论第二
属性：黄帝问曰∶治民治身，可得闻乎？岐伯对曰∶治民与自治，治彼与治此，治小与治大，
治国与治家，未有逆而能治者，夫唯顺而已矣。故入国问其俗，临病患问所便。曰∶便病奈
何？曰∶中热消瘅则便寒，寒中之属则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮
热。肠中热，则出黄如糜色，脐以下皮寒。胃中寒则 胀。肠中寒则肠鸣飧泄。胃中
寒，肠中热，则胀且泄。胃中热，肠中寒，则疾饥，少腹痛胀。曰∶胃欲寒饮，肠欲热饮，
两者相逆，治之奈何？曰∶春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。曰∶便
其相逆者奈何？曰∶便此者，食饮衣服，欲适寒温。寒无凄怆，暑无出汗。食饮者，热无灼
灼，寒无沧沧。寒温中适，故气搏持，乃不致邪僻。先病而后逆者治其本，先逆而后病者
治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本
，先病而后生热者治其本，先病而后生中满者治其标，先病而后泄者治其本。先泄而
后生他病者治其本，必先调之，乃治其他病。先病而后中满者治其标，先中满而后烦心
者治其本。人有客气同（同一作固）气，小大不利治其标。小大便利治其本。病发而有
余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察
间甚而调之，间者并行，甚者独行。小大不利而后生他病者，治其本。
东方滨海傍水，其民食鱼嗜咸。鱼者使人热中，咸者胜血。其民皆黑色疏理，其病多
壅肿，其治宜砭石。
西方水土刚强，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。
北方风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸 。
南方其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食臊，故致理而赤色，其病挛痹，
其治宜微针。
中央其地平以湿，天地所生物者众，其民食杂而不劳。故其病多痿厥寒热，其治宜导引
按跷。故圣人离合以治，各得其宜。
形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。形乐志乐，病
生于肉，治之以针石。形苦志苦，病生于困竭（一作咽喝），治之以甘药。形数惊恐，经
络不通，病生于不仁，治之以按摩醪醴。是谓五形。故志曰刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，
刺少阳出气恶血，刺太阴出气恶血，刺少阴出血恶血，刺厥阴