岁一壮，药与钱不时添换。根据后开日，取天地阴阳正气，纳入五脏，诸邪不侵
，百病不入，长生耐老，脾胃强壮。
立春巳时，春分未时，立夏辰时，夏至酉时，立秋戌时，秋分午时，立冬亥时，冬至寅
时。此乃合四时之正气，全天地之造化，灸无不验。
<目录>卷九
<篇名>相天时
属性：《千金》云∶正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫 ，
不可针灸。卒急者，不用此例。
《下经》云∶灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦
按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、
少冲
不发，《千金》所云∶午后灸之言，恐非孙真人口诀也。
<目录>卷九
<篇名>《千金》灸法
属性：《千金方》云∶宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，切令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒不能着
人，故吴蜀多行灸法。故云∶若要安，三里常不干。有风者，尤宜留意。
<目录>卷九
<篇名>《宝鉴》发灸法
属性：《宝鉴》云∶气不至而不效，灸亦不发。盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知
经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。
<目录>卷九
<篇名>艾叶
属性：《医统》
《本草》云∶艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。三月三日，五月五日，采
曝干，陈久者良，避恶杀鬼。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。制艾先要如法∶令干燥，入臼
捣之，以细筛去尘屑，每入石臼，捣取洁白为上，须令焙大燥，则灸有力，火易燃，如润无
《证类本草》云∶出明州。《图经》云∶旧不着所出，但云生田野，今在处有之。惟蕲
州叶浓而干高，果气味之大，用之甚效。
孟子曰∶七年之病，求三年之艾。丹溪曰∶艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。
<目录>卷九
<篇名>艾灸补泻
属性：气盛则泻之，虚则补之。
针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之。经陷下者，火则当之。经络坚紧，火所治
之。陷下则灸之。
络满经虚，灸阴刺阳。经满络虚，刺阴灸阳。
以火补者，毋吹其火，须待自灭，即按其穴。以火泻者，速吹其火，开其穴也。
<目录>卷九
<篇名>艾炷大小
属性：黄帝曰∶灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。又曰∶小儿七日以上，周年
以还，炷如雀粪。
《明堂下经》云∶凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲
其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰∶艾炷根据小箸头作，其病脉粗细，状如细线，但令
当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹胀、疝瘕、 癖、伏梁气等，须大艾炷。
故《短剧》曰∶腹背烂烧，四肢但去风邪而已，不宜大炷。如巨阙、鸠尾，灸之不过四五壮
。炷根据竹箸头大，但令正当脉上灸之，艾炷若
大，复灸多，其人永无心力。如头上灸多，令人失精神；背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细
而无力，既失精神，又加细节，令人短寿。王节斋云∶面上灸炷须小，手足上犹可粗。
<目录>卷九
<篇名>点艾火
属性：《明堂下经》曰∶古来灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木火，切宜避之。
有火珠耀日，以艾承之，得火为上。次有火镜耀日，亦以艾引得火，此火皆良。诸番部用镔铁击
石得火，以艾引之。凡仓卒难备，则不如无木火，清麻油点灯上烧艾茎，点灸，兼滋润灸
疮，至愈不疼，用蜡烛更佳。
<目录>卷九
<篇名>壮数多少
属性：《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱可减半。扁鹊灸法
，有至三五百壮、千壮，此亦太过。曹氏灸法，有百壮，有五十壮。《短剧》诸方亦然。惟《明
堂本经》云∶针入六分，灸三壮，更无余论。故后人不准，惟以病之轻重而增损之。
凡灸头项，止于七壮，积至七七壮止。
《铜人》治风，灸上星、前顶、百会，至二百壮，腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙，亦不
宜多灸，灸多则四肢细而无力。《千金方》于足三里穴，乃云多至三百壮。心俞禁灸。若中风则
急灸至百壮。皆视其病之轻重而用之，不可泥一说，而不通其变也