精绝辟积于夏使人煎厥春气方升而烦劳太过则气张于外精绝于内
春令邪辟之气积久不散至夏则火旺而真阴如煎火炎而虚气逆上故曰煎厥又曰肝气失治善怒者
名曰煎厥戒怒养阳使生生之气相生于无穷又曰大怒则形气绝而血菀于上使人薄厥菀结也怒气
伤肝肝为血海怒则气上气逆则绝所以血菀上焦相迫曰薄气逆曰厥气血俱乱故为薄厥积于上势
必厥而吐也薄厥者气血之多而盛者也所以肝藏血和则体泽衰则枯槁故养肝之要在于戒忿怒是
摄生之第一法也
一在养脾脾者后天之本人身之仓廪也脾应中宫之土土为万物之母如婴儿初生一日不再食
则饥
七日不食则肠胃涸绝而死经曰安谷则昌绝谷则亡盖谷气入胃漉陈六腑而气至和调五脏而血生
人之所资以为本者也然土恶湿而喜燥饮不可过过则湿重而不健食不可过过则壅滞而难化病由
是生矣故饮食所以养生而食无厌亦能害生物理论曰谷气胜元气其人肥而不寿养生之术常令谷
食气少则病不生谷气且然矧五味餍饫为五内害乎甚而广搜珍错争尚新奇恐其性味良毒与人脏
腑
宜忌尤未可晓故西方大法使人戒杀茹素本无异道人能戒杀则性慈而善念举茹素则心清而
肠胃浓无嗔无贪邪淫不犯此养脾在于节食不可不知
一在养肺肺者脏之长也心之华盖也其藏魄其主气统领一身之气者也经曰有所失亡所求不
得则
发肺鸣鸣则肺热叶焦充之则耐寒暑伤之则百邪易侵随事痿矣故怒则气上喜则气缓悲则气消恐
则气下惊则气乱劳则气耗思则气结七情之害皆气主之也直养无害而后得其浩然之正与天地相
通与道义相配先王以至日闭关养其微也慎言语节饮食防其耗也气之消息大矣哉
一在养肾肾者先天之本藏精与志之宅也仙经曰借问如何是元牝婴儿初生先两肾又曰元牝
之门是为天地根是故人未有此
身先生两肾盖婴儿未成先结胞胎其象中空一茎透起形如莲蕊一茎即脐带也莲蕊即两肾也为五
脏六腑之本十二脉之根呼吸之主三焦之原人资以为始岂非天地之根乎而命寓焉者故又曰命门
天一生水故曰坎水夫人欲念一起炽若炎火水火相克则水热火寒而灵台之焰藉此以灭矣使水先
枯涸而木无所养则肝病火炎则土燥而脾败脾败则肺金无资咳嗽之症成矣所谓五行受伤大本已
去欲求长生岂可得乎庄子曰人之大可畏者不知所戒也养生之要首先寡欲嗟乎元气有限情欲无
穷内经曰以酒为浆以欲为常醉以入房以竭其精此当戒也然人之有欲如木之有蠹蠹甚则木折欲
炽则身亡仙经曰无劳尔神无摇尔精无使尔思虑营营可以长生智者鉴之
<目录>卷之一
<篇名>卧时祝法
属性：经云夜寝欲合眼以手抚心三过微祝曰太灵九宫太乙守房百神安位魂魄和同长生不死塞灭
邪凶祝毕而寝此名九宫隐祝寝魂之法常能行之使人魂魄安然永获贞吉
<目录>卷之一
<篇名>治虚痨咒
属性：孙真人云人病虚痨阴虚火旺易生忿怒莫能自制昆仑大隐仙师有灭火咒曰上天下地有我一
身生气
运动耳目聪明神失气散冥冥一心富贵安在妻拿匪亲为荣为辱任人旦评我今现下有喜无嗔灵台
仙子玉阙真君祛我烦恼助我精神真丹内结净扫六尘默诵数遍五脏自觉清虚内火平熄久久诵之
虚者实弱者强病可不治而愈
<目录>卷之一
<篇名>用艾
属性：凡下艾时必先以蒜切片擦穴上然后安艾不然则运动之间其艾必落矣如着艾火痛不可忍预
先以
手指紧罩其穴处更以铁物压之即止或着火有眩晕者神气虚也仍以冷物压灸处其晕自苏再停良
久以稀粥或姜汤与饮之以壮其神复如前法以终其事
<目录>卷之一
<篇名>灸疮候发
属性：灸法以阳胜阴着艾火后须要疮发所患即瘥若见灸疮不发用故鞋底焙热熨之三日而发
鲢鱼豆腐等物与食其疮必发若气血衰弱者调之以药饵又灸后疮未发宜乌 树叶贴之疮发痛不
止用柏叶芙蓉叶端午日午时采阴干为细末每遇灸疮黑盖平脱水调少许如膏着纸贴之即愈若灸
疮出血用百草霜为末掺之即止又洗法以葱叶薄荷煎水温洗可逐风邪若疮发黑烂疼痛用桃枝柳
枝胡荽黄连煎水温洗总之灸后疮发病易已疮不发病难已以人之元气胜与不胜也
<目录>卷之一
<篇名>灸疮膏药
属性：方用 黄芩 黄连 白芷 金星草 乳香 当归 薄荷 淡竹叶 川芎 葱白 铅粉
以上药味各等分用香油煎药去渣再下铅粉熬成膏专贴灸疮
<目录>卷之一\十二经循行经络
<篇名>手太阴肺