左旋
，肝气盛则鬼胜，心气亏则脾之生气不足，盛者抑之则退，亏者益之则平，故有抑肝益心二药，诊其脉，肝心二脏俱和，是脾自生疾矣，须察本经虚实而治之。（此即贵法）又曰∶小甚为寒热，微小为消瘅。又曰∶涩甚为颓癃。（颓，下坠也。）微滑为虫毒、肠鸣、热。又曰∶滑甚为肠，（，音颓，阴病。）微涩为内，多下脓血也。经曰∶是动则舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重，是主脾。（气音屁。
强音降）又曰∶所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，寒疟，溏瘕泄，水闭，黄胆，不能卧，强立股膝内肿厥，（厥，发也。）足大指不用。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。足太阴脾引经药歌∶己脾（当）归缩（砂仁黄）防（风益）智仁，代赭（石吴）茱萸赤茯苓，苍（术）白（术白豆）蔻（甘）草麻（黄饴糖）半夏，元胡（索）白芍缩砂行。（赭，音者，赤色。）经曰∶脾受肝热邪，多吐逆；受肝冷邪，多飧泄。
又曰∶甘走肉，肉病无多食甘。又曰∶谷气通于脾。又曰∶久坐伤肉，劳于脾也。又曰∶精气并于脾，则畏。又曰∶损其脾者，调其饮食，适其寒温。经曰∶湿胜则濡泻。（湿胜则内攻于脾胃，脾胃受湿，则水谷不分，故大肠传导而注泻也。）又曰∶得谷者昌，失谷者亡。又曰∶诸湿肿满，皆属于脾。又曰∶脾实则身重善饥，肉痿足不收行，善螈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。脾有余则腹胀，泾溲不利；不足则四肢不用。《灵枢》曰∶邪在脾胃，则病肌肉痛。
阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛。又曰∶脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，泾溲不利。（注曰∶泾，大便也。溲，小便也。）《难经》曰∶外证面黄，善噫，善思，善味，内证当脐有动气，按之牢苦痛，其病腹胀，满食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收，有是者脾也，无是者非也。经曰∶大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，脱肉破，真脏见，十月之内死。
（注曰∶此脾之脏也。期三百日内死。）又曰∶肝传之脾，病名曰脾风，发瘅腹中热，烦心目黄。脾热者色黄而肉蠕动。又曰∶病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。（凡病以五脏时日占病愈甚，极准。钱仲阳深得其理，学人宜究心焉。《纲目》）又曰∶脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。又曰∶脾病者，日慧，日出甚，下晡静。又曰∶脾在志为思，思伤脾，怒胜思。丹溪曰∶思伤脾者，以怒胜之，以喜解之。
（五志之火，郁而成痰，为癫狂；宜以人事制之，所谓五志相胜为治也。妇女思想气结之证，惟不食困卧如痴，无他病，多向里床坐。盖脾主思，过思则脾气结而不食。怒属肝木，怒则木气升发而冲开脾气也，故怒胜之。夫医贵有才，无才则何以应变无穷。）经曰∶脏气绝，则神见于外。（一士人喜观书，忘食。一日有紫衣人立于前曰∶公不可苦思，思则我死矣。问其何人？曰∶我谷神也。于是绝思而食如故矣。）经曰∶脾苦湿，急食苦以燥之。脾欲缓，急食甘以缓之。
脾苦湿，是有余，宜白术。脾欲缓，是不足，宜甘草。以甘补之，人参；以苦泻之，黄连；脾虚以甘草、大枣之类补之；脾实以枳实泻之。《灵枢》曰∶足太阴气绝，则脉不荣肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌痿，人中满，人中满则唇反，唇反者，肉先死。甲日笃，乙日死。《灵枢》曰∶愁忧不解则伤意，意为脾神也。思而动血者，属脾。肿胀水肿有十种之分，四肢苦重为脾水。总而论之，肾虚不能行水，脾虚不能制水，凡肿先起于腹，而散于四肢者，可治；
自四肢而归于腹者，难疗。经曰∶黄如蟹膏者生，黄如枳实者死。又曰∶实则梦欢歌快乐，虚则梦饮食相争。又曰∶太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通。上下不通则面黑，皮毛焦而终矣。《脉经》曰∶脾绝十二日死。（一云∶五日死。）何以知之？口冷足肿，腹热胪胀，泄利不觉，出时无度。仲景曰∶环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝。补∶人参、黄、甘草、莲子、扁豆、苍术、白术、茯苓、山药、芡实、陈皮。
泻∶枳实、石膏、青皮。温∶丁香、藿香、胡椒、吴茱萸、附子、肉桂、良姜。凉∶玄明粉、滑石。引经报使∶升麻、白芍。
【目录】卷三内景图说
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