左旋
，药气不散。渐侵筋血故也，出力使温，冷洗即瘥止。又若得伤寒温疟者，为犯热故也，宜以常疗药救之无咎。但勿服热药耳，其伤寒疟药等皆除热破癖，不与寒食相妨，故通服也。凡服寒食，虽已热解而更病者，要先以寒食救之，终不又若饮酒不解，食不得下乍寒乍热，不洗便热洗之复寒，甚者数十日，轻者数日，昼夜不得寝寐，愁悲恚怒，自惊跳悸。恍惚忘误者，为犯温积久，寝处失节，食热作癖，内热与药并行，寒热交争，虽以法救之，终不可解也，昔皇甫氏鲁饵此散，每发即欲自刑，尊亲制之，乃免斯祸，强令饮食。
其热渐除，纵家有寒热药，发急皆忘，虽素聪明，发皆顽冥，告令难喻，为兹毙者，不可胜数，遂简家兄士元救急之法，合三黄汤服之，大下便瘥止而录之，法又若脱衣便寒，着衣便热，为脱着之间失适故也，小寒自可着，小温便可脱，即止，洗之则爽然瘥，慎勿忍之，使病成也。短剧云，洗则了然瘥矣，应洗勿忍之，忍则病成也。又若齿龈肿，唇烂，牙齿摇痛，颊车噤，为坐犯热故也，宜时救之，可当风张口，使冷气入咽，漱寒水即瘥。又若脉洪实，或断绝不足似死脉，或细数弦，其所犯非一，此脉无医不识也，热多则弦。
有癖则洪实，急痛则断绝，凡寒食药热。率常如此，自无所苦，非死，唯勤节度为妙。又若大便稠数，为坐久失节度，将死之候也，如此难疗矣。可与前大黄黄芩栀子芒硝汤下之，傥十有一生耳，可为必死之疗，不可不利致死，令人恨也。又若人已困，而脉不绝，为药气盛行于百脉，人之真气已尽，药气尚自行故不绝，非生气也，死后体因温如生人肌。腹中雷鸣，颜色不变，一两宿乃作死人也。又若周体患肿，不能回转者，为久坐不行，又不饮酒，药气滞在皮肤之内，血脉不通故也。
宜饮酒，冷水洗，自劳即瘥。若不能行者，遣人扶持强行，使肢节调畅乃止，亦不得令过度，使反发热，或反热者，还当洗之。又若食患冷不可下者，为久冷食，口中不知味故也，当作白酒糜多着苏，热食一两顿，若小闷者，还令冷冻饮料食，即瘥止。又若下部臭烂者，为坐荐席浓热故也。当坐冷水中即瘥，又若夜眠不得睡者，为食少热在内故也，服栀子汤方。栀子仁（十四枚）大黄（三两）黄芩（二两）上三味切，以水五升，煮取三升，去滓分三服，微利又当数进餐食，自得眠睡。
又若呕逆，咽喉中伤清血出者，为卧温及食热故也，但饮冷水，冷石熨咽喉即瘥。又若药发，辄安卧不与人语者，为热盛食少，失其性故也。但与热酒，冷洗，冷食，自劳便瘥。（千金翼云药发辄尸卧不识人由热气盛食少不充邪忤正性故也）又若四肢面目浮肿者，为饮食温久，不自劳力，药与正气相隔故也，但饮热酒，冷食。自劳，洗浴，即瘥。（千金翼云药气与正气相并）又若鼻中有气如孵鸡子臭者，为着衣温故也，或阴囊臭烂，为坐热故也，入冷水中即瘥，宜脱衣洗浴即自瘥。
又若卒目暗无所见者，为饮食居处太温故也，但脱衣冷洗冷食须臾瘥止。又若身肉痛，痛无常处如游风者，为犯热所作，非风冷也，宜冷洗，以冷石熨之自瘥。又若服药心闷乱者，为服温药与疾争力故也，法当大吐，如或不吐，病当至死，若吐不绝，可食冷食饮自然瘥也，若绝不识人，口复不开者，亦当斫齿以热酒灌之，入咽吐出者更与之。但得酒气下通，不半日即便苏矣。又若嗜寐不觉者，为久坐热闷故也，宜冷洗冷食即瘥。又若肌肤坚如石，不可屈伸，为热食温卧作癖，五藏隔闭。
血脉不通故也，急服前三黄汤下之，食冷食。饮热酒，自劳即瘥。又若臂脚偏急痛苦者，为久坐卧，温热不自移转，气入肺脾胃故也，宜勤以二布巾淹冷水搭之，觉温则易，如此不过三日即瘥。（千金翼云热入腹附骨故也）又若患腹背热，如子如杯如盘许大者，以冷石随处熨之。又若脚趾间生疮者，为履袜大温故也，当以脚践冷地，以冷水洗足瘥。又若口热痛烦闷者方。生鸡子（五枚）上一味顿服之，即便愈。
【目录】卷第三十七
【篇名】痈疽发背证候等论并法五十四首内容：夫二仪含象，三才贯形，五体以类于五行，六腑乃同于六吕，人之肉也，则脾之所主，人之皮肤，则肺之所管，肤肉受病，皆繇滋味而与衣服，衣服浓暖则表之呼寒，滋味失度。则腑脏皆热，腑脏既拥，则血脉不流，血脉不流，则毒瓦斯偏注凑于俞穴，俞穴之所，阴阳会津承虚伏守，必煮其血，血败即溃肉，肉腐而成脓，实则为痈，浮则为肿也。
若兼肾肝虚热，遂成疽成矣，且疽则附骨，则着筋，凡曰痈疽，脉皆有状，有浮有滑，有数有涩
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