合甚详，欲求脏腑经脉之血气生死出入者，不可不知也。
其义以营卫气血，皆生于胃腑水谷之精，营行脉中，卫行脉外，血行脉中，气行脉外。然血中
有气，气中有血，阴阳互根，不可相离。是脉内之血气，从气卫而渗灌于脉外，脉外之气血，
亦从孙络而溜注于络中，外内出入之相通也。五脏内合五行，故其俞五，六腑外合六气，故其俞
六。盖六气生于五行，而有二火也。人身十二经脉，合六脏六腑之十二大络，及督脉之长强，
任脉之尾翳，脾之大包，凡二十七脉之血气，出入于手足指之间，所出为井，所溜为荥，所注
为输，所行为经，所入为合。此二十七脉之血气，从四肢通于脏腑，而脏腑中之血气，又从经
脉缪处通于孙络，而溜于络脉，交相逆顺而行，外而皮肤，内而经脉者也。夫经脉有三百六十
五穴会，络脉有三百六十五穴会，孙络亦有三百六十五穴会，经脉宽大，孙络窄小，经脉深而
络脉浅，故黄帝有五脏之所溜处，阔散之度，浅深之状，高下所至之问也。而医言过心化赤之
血，由脉管行遍，散诸微丝管，由微丝管之尾，渐并渐粗，入回血管，血入回血管，其色变紫，
与脉管交相逆顺而行，至总回管，过心入肺，呼出炭气，吸入养气，复化为赤血者，即此义也。
西医知血之行诸脉络，而不知所以能行者，气为之也。其井荥输经合五行出入之道，西医昧而
不明，是知其所当然，而不知其所以然也。
<目录>卷五
<篇名>六十五难
属性：六十五难曰∶经言所出为井，所入为合，其法奈何？
然∶所出为井，井者，东方春也，万物
之始生，故言所出为井也。所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。
经言，《灵枢・本输篇》也。井荥输经合，如春夏秋冬之周而复始，东南西北之循环无端也。
春夏主生养，阳气在外，秋冬主收藏，阳气在内。井属春，故自井而生发。合属冬，故至合而
入脏。如天地一岁而有四时，一日亦有四时，人身随其气而营运，所以一呼一吸，阴阳无不周
遍也。
按∶本输篇言肺之井木，出于手大指内侧之少商穴，溜于鱼际为荥，注于太渊为输，行于经
渠为经，入于尺泽为合。心之井木，出手中指之端。心包络经中冲穴，溜于劳宫为荥，注于大
陵为输，行于间使为经，入于曲池为合。心之井荥输经合，而行包络之经者，何也？盖心主血，
包络主脉，君相之相合也。心与包络血脉相通，心脏所出之血气，间行于手少阴之经，手厥阴
之经也。肝之井木，出足大指之端大敦穴，溜于行间为荥，注于太冲为输，行于中封为经，入
于曲泉为合。脾之井木，出足大指内侧隐白穴，溜于大都为荥，注于太白为输，行于商丘为经，
入于阴之陵泉为合。肾之井木，出足心之涌泉穴，溜于然谷为荥，注于太溪为输，行于复溜为
经，入于阴谷为合。此五脏之井荥输经合也。膀胱之井金，出足小指之端至阴穴，溜于通谷为
荥，注于束骨为输，过于京骨为原，行于昆仑为经，入于委中为合。胆之井金，出于足小指次
指之端窍阴穴，溜于侠溪为荥，注于临泣为输，过于丘墟为原，行于阳辅为经，入于阳之陵泉
为合。胃之井金，出足大指次指之端厉兑穴，溜于内庭为荥，注于陷谷为输，过于冲阳为原
行于解溪为经，入于下陵为合。三焦者，上合手少阳，其井金出手小指次指之端关冲穴，溜于
液门为荥，注于中渚为输，过于阳池为原，行于支沟为经，入于天井为合。而三焦下输，出于
足太阳之前委阳穴，是足太阳之络。盖三焦之气出于肾，游行于上中下，其斜者为络，入络膀
胱；直者为经，即手少阳也。故三焦之输有二焉。小肠之井金，出手小指之端少泽穴，溜于前
谷为荥，注于后溪为输，过于腕骨为原，行于阳谷为经，入于小海为合。大肠之井金，出于手
大指次指之端商阳穴，溜于本节之前二间为荥，注于本节之后三间为输，过于合谷为原，行于
阳溪为经，入于曲池为合。此六腑之井荥输原经合也。夫脏腑之井，起于木金者，木金乃生成
之始终也。五脏藏精，其气皆阴，然化气必生于阳，故五脏虽阴，而其起恒同，起于少阳之生
木。六腑致用，其气皆阳，然气盛必归于精，故六腑虽阳，而其气为成，皆起于西成说物之兑
金，是以脏井为木，腑井为金也，生气在脏，成气在腑，如四时之春秋，此阴阳之定理，针法
所必究也。然只节经文之大略，其经穴部位尺寸，须详考铜人图像，庶不致误。
<目录>卷五
<篇名>六十六难
属性：六十六难曰∶经言肺之原出于太渊，心之原出于大陵，肝之原出于太冲，脾之原出于太白，肾
之原出于太溪，少阴之