，我刑者土，刑我者金，
土畏我乘来齐其化，金畏我胜来同其化，故三经兼见病也。余气法此。木达谓木郁达之；
达者，条达舒畅之义也。凡木郁之病，风为清敛也，宜以辛散之、疏之，以甘调之、缓
之，以苦涌之、平之，但使木气条达舒畅，皆治木郁之法也。火发谓火郁发之；发者，发
扬解散之义也。凡火郁之病为寒束也。宜以辛温发之，以辛甘扬之，以辛凉解之，以辛
苦散之，但使火气发扬解散，皆治火郁之法也。金泄谓金郁泄之；泄者，宣泄疏降之义
也。凡金郁之病，燥为火困也，宜以辛宣之、疏之、润之，以苦泄之、降之、清之，但使
燥气宣通疏畅，皆治金郁之法也。水折谓水郁折之；折者，逐导渗通之义也。凡水郁之
病，水为湿瘀也，宜以辛苦逐之、导之，以辛淡渗之、通之，但使水气流通不蓄，皆治
水郁之法也。土夺谓土郁夺之；夺者，汗、吐、下利之义也。凡土郁之病，湿为风阻也，在
外者汗之，在内者攻之，在上者吐之，在下者利之，但使土气不致壅阻，皆治土郁之法也。
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<篇名>天时地化五病二火歌
属性：运气天时地化同，邪正通人五脏中，五脏受邪生五病，五病能该万病形。热合君火
暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，
不无微甚重轻情。
【注】木、火、土、金、水五运之化，不能外乎六气风、热、暑、湿、燥、寒。六气
之化亦不能出乎五行，故运虽有五，气虽有六，而天之气令地之运化皆同也。邪化正化
之气，皆通乎人之五脏之中。正化养人，邢化病患。五脏受邪，则生五脏之病。五病能
该万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变。犹
夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热、为暑。以
热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽
有二，理则一也。故其德、政、令、化、灾、病皆同。然不无热微病轻、暑甚病重之情状也。
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<篇名>五星所见太过不及歌
属性：五星岁木荧惑火，辰水镇土太白金，不及减常之一二，无所不胜色停匀，太过北越
倍一二，畏星失色兼母云，盛衰徐疾征顺逆，留守多少吉凶分。
【注】天之垂象，莫先乎五星。五星者，木、火、土、金、水之五星也。木曰岁星，居
东方。火曰荧惑星，居南方。水曰辰星，居北方。土曰镇星，居西南。金曰太白星，居
西方。其主岁之星，不大不小，不芒不暗，不疾不徐，行所行道，守所守度，此其常也。若
五阴年是为不及，其星则减常之一。不及之甚，则减常之二，其光芒缩。主岁之星，其
色兼我所不胜之色而见也。如木不及，岁星青兼白色也；火不及，荧惑星红兼黑色也；土
不及，镇星黄兼青色也；金不及，太白星白兼红色也；水不及，辰星黑兼黄色也。五阳
年是为太过，其主岁之星北越，谓越出本度而近于北也。北乃紫微之位，太乙所居之宫
也。故倍常之一，太过之甚，倍常之二，其光芒盈。主岁之星，其色纯正，畏我之星，失
其本色，而兼生我之母色也。假如木太过，畏木之星、土星也，失其本色之黄，而兼生土
之火赤色也。盖以木盛而土畏，必盗母气为助，故兼母色见也。土兼赤色，土又生子，余
星仿此。凡星当其时则当盛，非其时则当衰，星迟于天为顺，为灾病轻。星速于天为逆，为
灾病重。稽留不进，守度日多，则灾病重。稽留不进，守度日少，则灾病轻。故曰吉凶分也。
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<篇名>五行德政令化灾变歌
属性：木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。
【注】木主春，故其德温暖柔和也。春气发，故其政舒展打开也。春气升，故其令宣
发也。春主生，故其化生荣也。春主风，故其变烈风而云物飞扬，此风之胜也。木胜不
已，则为摧折拔殒，散落飘零之灾也。
火德彰显化蕃茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉涸，其灾焦灼萎枯形。
【注】火主夏，故其德彰着昭显也。夏主长，故其化蕃秀茂盛也，夏阳盛，故其令热
也。夏阳外，故其政光明显曜也。夏主热，故其变炎光赫烈而水泉干涸，此热之胜也。火
胜不已，则为万物焦灼，草萎木枯之灾也。
土德溽蒸政安静，其令云雨其化丰，其变阴埃震骤注，其灾霖雨岸堤崩。
【注】土主长夏，故其德溽蒸热也。土主静，故其政安静也。长夏气濡，故其令云雨
也。土气浓，故其化万物丰备也。长夏主湿，故其变阴晦烟埃震雷，骤注豪雨，此湿之胜