也。浮为虚，滑为痰，是其正象，可以受补，故曰昌也。脉弦者，虚也。木来乘土，胃气无
余，土将夺矣。数则为热，热当消谷，而反吐谷，乃知数为虚数，虚则不运，数则气促，呕吐不止，胃将渐败。
《金匮要略》云∶“阳气微，膈气虚，脉乃数。”紧则为寒，无阳以运，故上出而呕吐。涩脉枯涩，吐亡津液之
所致。水谷之海枯，遂致粪如羊屎，必死不治。
霍乱之候，脉代勿讶；厥逆迟微，是则可嗟。
霍乱之证，挥霍撩乱，不能自持，因一时清浊混乱，卒吐暴下，临时不能接续，非死脉也。厥逆而舌卷囊
缩，脉至迟微，阳衰阴盛，真元渐绝之象。暴脱者能渐生，而渐绝者又何能暴起哉！
嗽脉多浮，浮濡易治；沉伏而紧，死期将至。
嗽乃肺疾，脉浮为宜。兼见濡者，病将退也。沉则邪已入里，紧则寒邪不散，均主病危。
喘息抬肩，浮滑是顺；沉涩肢寒，皆为逆证。
喘证无非风与痰耳。浮为阳，为表，为风；滑为阳中之阴，而为痰，为食。若能散其邪，则机关可利；推其物，
则否塞可通；故曰顺。脉沉为阴，为里，为下部；涩为阴，为虚。乃元气不能接续，岂能充四肢乎？是以喘息
抬肩，而四肢又寒也。若更见散脉，则元真将随喘而散，死亡必矣，故曰逆。
火热之证，洪数为宜；微弱无神，根本脱离。
病热而有火证，火则脉应洪数。若得沉微之阴脉，是无火矣。无火而仍病热则知为无根之阳，虚见热
象也。故主危殆。
骨蒸发热，脉数为虚；热而涩小，必殒其躯。
骨蒸者，肾水不足，壮火僭上，虚、数二脉，是其本然。蒸热而见涩小之脉，涩则精血少，小则元气衰，真阴
日损，邪火日增，所谓发热脉静，不可救药耳。
劳极诸虚，浮软微弱；土败双弦，火炎则数。
劳极损伤，气血日耗，形体渐衰，所见之脉，随病呈象，如空虚之浮，不鼓之软，欲绝之微，无力之弱，虽云
病脉，然与病犹相宜也。至若双弦乃知土败，急数定为火炎。盖弦为肝木，双弦则木太盛，久病之土，何
堪其侮，故知其必败也。数已为热，急数则躁疾直强，略无半点和柔，邪火炎炎，真阴自绝，六至以上，便
不可治。
失血诸证，脉必现芤；缓小可喜，数大堪忧。
芤有中空之象，失血者宜尔也。缓小脉顺为可喜。脉数而大，邪盛正衰，为火烁真阴，诚为可忧。
蓄血在中，牢大却宜；沉涩而微，速愈者希。
血蓄于内，瘀凝不行，瘀凝则脉大，不行则脉牢，亦因病呈象也。逐之使去，巢穴一空，而致新不难矣。设
脉沉小涩微，是病有余而脉反不足，病有物而脉若无物，既不能自行其血，又难施峻猛之剂，安望其
速愈耶？
三消之脉，浮大者生，细微短涩，形脱堪惊。
三消皆燥热太过，惟见浮大之脉为吉耳。若脉细微短涩，则气血之虚衰枯槁，不言可知。再加身体瘦
悴，是谓形脱，即戴人所云燔木则为炭，燔金则为液，燔石则为灰，煎海水则为盐，鼎水形气两败，岂直
可惊已哉！
小便淋闭，鼻色必黄；数大可疗，涩小知亡。
热乘津液，则水道不利。水道不利而有热，必郁蒸而外发黄色，见于鼻者，以鼻为肺窍耳。数大为火象，
火证见之，又何妨乎？若逢涩小，为精血败坏，死亡将亟矣。
癫乃重阴，狂乃重阳；浮洪吉象，沉急凶殃。
癫狂既分阴阳，而脉皆取浮洪者，盖浮洪者属阳，在阳狂者得之，固与证相宜；即阴癫者得之，亦将从
阴转阳，自里达表之象，故均为吉兆。若沉而急，沉则入阴迫里，急则强急不柔，是无胃气之脉也。不论
狂癫，凶殃立至。
痫宜虚缓；沉小急实，或但弦急，必死不失。
痫本虚痰，脉来虚缓，自应然也。若沉小急实，或虚而弦急者，肝之真藏脉见矣，安望其生耶？
疝属肝病，脉必弦急。牢急者生，弱急者死。
疝为肝病，弦急，肝脉之常也。况弦敛急直，气不鼓畅者，咸主痛胀，疝则未有不痛不胀者，故弦急而牢，
见积聚之有根，亦见原本之壮实。疝系阴寒之咎，牢主里寒之脉，最为相合。若急则邪盛，弱则正衰，必
有性命之忧矣。
胀满之脉，浮大洪实；细而沉微，岐黄无术。
胀满属有余之证，宜见有余之脉，浮大洪实是也。沉细而微，知元气已衰，证实脉虚，无复他望矣。
心腹之痛，其类有九；细迟速愈，浮大延久。
心腹痛而脉见细迟，是气减舒徐，厥邪欲退，理应从吉。设或浮大，重则邪气方张，里证而得表脉，大非
所宜；轻亦为中虚之证，不能收捷得之效也。
头痛多弦，浮紧易治；如呈短涩虽救何及。
弦为阴脉，乃阳虚不能张大，或致外邪所乘。况头乃诸阳之府，而为邪束于外，使阳气遏郁，故脉多近
弦。或浮或紧，不出风寒，初起者散之则愈。若短则阳脱于上，涩则阴