一手脉伏为单伏，两手脉伏曰双伏，不可以阳证见阴脉为例也。火邪内郁，不得发
越，乃阳极似阴。故脉伏者，必有大汗而解，正如久旱将雨，必先六合阴晦一回，雨后庶物咸苏也。又有
阴证伤寒，先有伏阴在内，而外复感冒寒邪，阴气壮盛，阳气衰微，四肢厥逆，六脉沉伏，须投姜、附及灸
关元，阳乃复回，脉乃复出也。若太 、冲阳皆无脉者，则必死无疑。刘玄宾云∶“伏脉不可发汗。”为其非
表脉也，亦为其将自有汗也。乃伪诀云∶“徐徐发汗。”而洁古欲以附子细辛麻黄汤发之，皆非伏脉所
宜也。伪诀论形象则妄曰“寻之似有，定息全无”，是于中候见形矣，于伏之名义何居乎？
<目录>卷四
<篇名>动脉（阳）
属性：体象 动无头尾，其形如豆，厥厥动摇，必兼滑数。
动脉厥厥动摇，急数有力，两头俯下，中间突起，极与短脉相类。但短脉为阴，不数、不硬、不滑也；动脉为
阳，且数、且硬、且滑也。
主病 动脉主痛，亦主于惊。左寸动者，惊悸可断。动在左关，惊及拘挛。左尺得动，亡精失血。
右寸动者，自汗无疑。动在右关，心脾疼痛。右尺得动，龙火奋迅。
阴阳不和，气搏击则痛，气撺迸则惊。动居左寸，心主受侮，惊悸至矣。肝胆同居，肝主筋而胆主震定，动
则皆病。人之根蒂在尺，动则阳不能卫，阴不能守，亡精失血，可立而待。肺家主气。动则外卫不密，汗因
之泄。阴阳相搏，心脾不安，动乃痛作。右尺真阳潜伏之所，而亦见动象，则阳气不得蛰藏，必有非时奋迅之患。
按关前为阳，关后为阴。故仲景云∶“阳动则汗出。”分明指左寸之心，汗为心之液；右寸之肺，肺主皮毛
而司腠理，故汗出也。又曰∶“阴动则发热。”分明指左尺见动，为肾水不足；右尺见动，谓相火虚炎，故发
热也。因是而知旧说言动脉只见于关上者，非也。且《素问》曰∶“妇人手少阴心脉动甚者，为妊子也。”
然则手少阴明隶于左寸矣，而谓独见于关可乎？成无己曰∶“阴阳相搏而虚者动。故阳虚则阳动，阴
虚则阴动。以关前为阳主汗出，关后为阴主发热。”岂不精妥。而庞安常强为之说云∶“关前三分为阳，
关后二分为阴，正当关位半阴半阳，故动随虚见。”是亦泥动脉只见于关之说也。伪诀云∶“寻之似有，
举之还无。”是弱脉而非动脉矣。又曰∶“不离其处，不往不来，三关沉沉。”含糊谬妄无一字与动脉合
义矣。詹氏曰∶“如钩如毛。”则混于浮大之脉，尤堪捧腹。王宇泰曰∶“阳生阴降，二者交通，上下往来于
尺寸之内，方且冲和安静，焉睹所谓动者哉！惟夫阳欲降而阴逆之，阴欲升而阳逆之，两者相搏，不得
上下，击鼓之势，陇然高起，而动脉之形着矣。”此言不啻与动脉写照。
<目录>卷四
<篇名>促脉（阳）
属性：体象 促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。
促之为义，于急促之中，时见一歇止，为阳盛之象也。黎氏曰∶“如蹶之趋，徐疾不常。”深得其义。叔和云∶
“促脉来去数，时一止，复来。”亦颇明快。
主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者，心火炎炎。促在左关，血滞为殃。左尺得促，遗滑堪忧。
右寸促者，肺鸣咯咯。促在右关，脾宫食滞。右尺得促，灼热为定。
按人身之气血贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其
应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。藏气乖违，则稽留凝泣，阻其营运之机，因而歇止者，其止为
轻；若真元衰惫，则阳弛阴涸，失其揆度之常，因而歇止者，其止为重。然促脉之故，得于藏气乖违者十
之六七，得于真元衰惫者十之二三。或因气滞，或因血凝，或因痰停，或因食壅，或外因六气，或内因七
情，皆能阻遏其营运之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。如止数渐稀，则为病瘥；止数渐增，则为
病剧。所见诸症，不出血凝气滞，更当与他脉相参耳。促脉随病呈形，伪诀但言“并居寸口”，已非促脉
之义；且不言时止，犹为 矣。
<目录>卷四
<篇名>结脉（阴）
属性：体象 结为凝结，缓时一止；徐行而怠，颇得其旨。
结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬诸徐行而怠，偶羁一步，可为结脉传神。
主病 结属阴寒，亦由凝积。左寸结者，心寒疼痛。结在左关，疝瘕必现。左尺得结，痿 之 。
右寸结者，肺虚气寒。结在右关，痰滞食停。右尺得结，阴寒为楚。
热则流行，寒则停凝，理势然也。夫阴寒之中，且挟凝结，喻如隆冬天气严肃，流水冰坚也。少火衰弱，中
气虚寒，失其干健之运，则血气