乘
火。金行乘木。名曰纵。火行乘水。木行乘金。名曰横。水行乘金。火行乘木。
名曰逆金行乘水。木行乘火。名曰顺。
小儿日足胎成聚。身热脉乱无所苦。汗出不食吐逆时。精神架构其中住。
池氏曰。妇人初系胞胎。乃天一生水。二月受火之气。其妊妇身热脉乱。
汗出不食。吐逆恶阻。三月受木之气。精神架构在其中。任气和以荣其
子。子气以润其母。而二气荣润。其子安住。
滑疾不散胎三月。但疾不散五月母。
成自明曰。妊娠三月。名始胎。此是未有定据。心胞脉养之故。脉见滑疾
流利。为少气多血。不散为血气盛。则始结为胎也。其脉但疾数而不散
者。是五个月怀胎之母也。张世贤曰。滑疾不散。而形始成也。但疾不散。
儿形已成也。小儿在母腹中。三月形始成。五月则形成矣。按二氏之说。
俱凑泊语。以愚观之。上句滑疾不散之不字。乃而字之误。何以知之。试
观脉经云。脉滑疾重。以手按之散者。胎已三月也。脉重按之不散。但疾
不滑者。五月也。其意盖曰三月而手厥阴胞络养胎。此时未有定据。故
滑疾而散。五月则足太阴脾经。养胎。此时已分男女。故滑疾不散也。是
以知不字之误无疑。
按脉经云。妇人怀胎一月之时。足厥阴脉养。二月足少阳脉养。三月手
心主脉养。四月手少阳脉养。五月足太阴脉养。六月足阳明脉养。七月
手太阴脉养。八月手阳明脉养。九月足少阴脉养。十月足太阳脉养。诸
阴阳各养三十日。活儿手太阳少阴不养者。下主月水。上有乳汁。活儿
养母怀娠者。不可灸刺其经。不堕胎。
弦紧牢强滑者安。沉细而微归泉路。
通津子曰。前有太阴沉细之说为有妊。平安之脉。及此又以沉细而微
为死脉。似乎相反。盖叔和以妊妇之脉。弦牢紧滑为平脉。其三部之脉。
或俱沉细而微。则为死矣。成自明曰。孕妇之脉。宜弦紧牢强。滑利为安
吉之脉。若沉细而微。谓脉与形不相应。故云死也。前文虽云太阴沉细。
又云诸阴为女。其说亦有相违。谓三部脉。不皆沉细及微。故不同也。愚
谓二氏之说。皆是也。经云。妇人妊娠七月。脉实大牢强者生。沉细者死。
又云。妇人妊娠八月。脉实大牢强弦紧者生。沉细者死。两观经文。与诀
无异。成自明集妇人良方。全引用此诀。而复论之。薛氏云。愚按前诀与
脉诀所云不同。观者当自推之。
<目录>卷六
<篇名>妊娠漏胎候歌
属性：血下如同月水来。漏极胞干主杀胎。亦损妊母须忧虑。争取神丹救得回。
通真子曰。此只论漏胎候也。夫胎之漏。或食动胎之物。或因热毒之气
侵损。或因入房劳损。损轻则漏轻。损重则漏重。但血尽则死。然安胎有
二法。因母病而动胎。但治母疾。其胎自安。若胎有不坚致动。母因以病。
但治胎则母自安。通真子之言如此。然亦未尝反复思之耳。夫胎之在
母腹也。一呼一吸。皆赖母气以全。即胎有不坚。亦是母之气血未足。但
治母病。其胎自安。理固然矣。至于复云但治胎则母自安。试问治母有
法。治胎何法。假令治胎亦是治母。则又何分胎与母哉。通真子之言。亦
穿凿矣。巢元方云。漏胎者。谓妊娠数月。而经水时下。此由冲脉任脉虚。
不能约制太阳少阴之经血故也。冲任之脉。为经脉之海。皆起于胞内。
手太阳小肠脉也。手少阴心脉也。是二经为表里。上为乳汁。下为月水。
有娠之人。经水所以断者。壅之以养胎。而蓄之为乳汁。冲任气虚。则胞
肉泄漏。不能制其经血。故月水时下。亦名胞阻。漏血尽则人毙矣。元方
之言是也。但漏之极。不独胎干而死。其母亦可虑也。宜早为推其所致
之因而治之。庶子母两全矣。故薛立斋曰。前证若因风热。用防风黄芩
丸。若因血热。用加味逍遥散。若因血虚。用二黄散。若因血去太多。用八
珍汤。未应。补中益气汤。若因肝火。用柴胡山栀散。若因脾火。用加味归
脾汤。若因月事下血作痛。用八珍汤加阿胶熟艾。若因脾胃虚弱。用补
中益气汤。加五味子。若因脾胃虚陷。用前汤倍用升麻柴胡。若晡热内
热。宜用逍遥散。
<目录>卷六
<篇名>妊娠心腹急痛歌
属性：心腹急痛面目青。冷汗气绝命必倾。
巢元方曰。妊娠心腹痛者。或腹内宿有冷痰。或新触风寒。皆因脏腑虚
而致发动。邪正相击。而并于气。随气下上。上冲于心则心痛。下冲于腹
则腹痛。故令心腹痛也。妊娠而痛之者。正邪二气。交击于内。若不时瘥
者。其痛冲胞络。必致动胎。甚则伤堕。池氏曰。妊娠心腹。忽然