以指当部推求。
每部须数。过四十五动。不见有止方无大故。若或一手或两手。或一部
或几部中。有歇指处。即从此歇指后。第一动数起。看是几动一止。谓有
常数。谓无常数。以断其吉凶。要知一手候过五十动。两手则百动矣。又
于一部候过四十五动。六部共计二百七十动矣。并前百动。计共三百
七十动。更欲候其表里阴阳。虚实寒热。其间工夫。正自不少。何以今之
诊脉者。将手探脉。未一茶顷。便曰。我已得其情矣。且自 其纯熟。以欺
愚蒙。不知脉之形状。即可纯熟。而知脉之至数。不可以纯熟而促。以此
欺人。实自欺也。后之君子。其勉之哉。
四十一止一脏绝。却后四年多没命。三十一止即三年。二十一止二年应。
十五一止一年殂。以下有止看暴病。
脉经云。脉来五十动而不止者。五脏皆受气即无病。四十动而一止者。
一脏无气。却后四年死。以至十动一止者。四脏无气岁中死。此王氏脉
经也。正与此诀相为表里。奈何戴起宗复引经文而疑之曰。肾绝六日
死。肝绝八日死。心绝一日死。果此藏气绝。又安能待四岁三岁乎。斯言
一开。至使后人并脉经而疑之矣。不知五脏之中。有精。有气。有神。有先
天元阴。后天元阴。先天元阳。后天元阳。非止于血肉之形质已也。脉诀
与脉经所言。乃五脏无形之精气。不能流动充满。年月日久。渐次损坏。
以至有形而后死。故于数岁之前。脉上而即见止也。故经曰。四十动一
止。一脏无气。以至十动一止。为四脏无气。戴起宗不善读书。而以一脏
无气之气字。误认为有形之败坏。则误矣。至于内经所言肾绝六日死。
肝绝八日死。心绝一日死者。乃五脏之精气神。或为七情。或为六欲。或
为六淫。一时暴伤而绝。故又曰。以下有止看暴病。非所论于此也。
<目录>卷五
<篇名>诊暴病歌
属性：两动一止即三四。三动一止六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。
池氏曰。暴病喜怒惊恐。其气暴逆。致风寒暑湿所侵。病生卒暴。损动胃
气而绝。即死不过数日也。脉两动而一止。乃胃气将绝。犹得三四日方
死三动而一止。乃胃气将尽。犹得六七日谷气绝尽方死。仿此而推。若
至十五动而一止。乃死期在于一年也。张世贤曰。脉两动而见一代。其
人死期三四日间。三动而见一代。死期六七日间。四动而见一代。死期
八日。以此推之。一动得两日之数。其故何也。十干系五行也。五行有阴
阳金木水火土。阴阳各得两日。二氏之说。皆为有理。愚谓前诀言常病。
是五脏无形之元气。渐渐损伤。以至有形之物败坏。故以几脏无气。断
死期之远近。此诀言暴病。是五脏有形之物依然。乃五脏无形之元气
暴绝。故以几脏尚存之气。断死期之远近。何也。盖以脉一动。循行一脏。
脉五动。循行五脏。今云二动而脉一代。则三脏之气已绝。故曰三四日
死。若三动而脉一代。则为二脏之气已绝。故曰六七日死。若脉四动而
一代。则为一脏之气已绝。尚可延至八日而死也。
<目录>卷五
<篇名>形证相反歌
属性：健人脉病号行尸。
即如前诀所云。春中诊得夏须忧之类。又如前诀所云四十一止。四年
三十一止。三年之类。人虽无病。而脉已病。死期不远。而步履如常。故名
曰行尸耳。
病患脉健亦如之。
如病泄泻失血。产后形容羸瘦。脉反见洪大而数健者。为病脉相反。亦
死证也。又经曰。形肉已脱。九候虽调犹死也。
长短瘦肥并如此。细心诊候有依稀。
张世贤释云。长人脉短。短人脉长。肥人脉小。瘦人脉大。皆为死候。亦未
必然。何也。夫长人脉短。则诚是矣。若云短人脉长。肥人脉小。瘦人脉大。
比比皆然。而未见其死也。前脉赋中。男女长幼大小已详言之矣。不若
吴文炳释曰。肥脉沉结。瘦脉长浮。人短脉促。人长脉长。违反不和者死。
此说为当。
<目录>卷五
<篇名>诊四时病五行相克歌
属性：春得秋脉定。知死死在庚申辛酉里。
春旺木。其脉弦长。秋旺金。其脉涩短。春得秋脉。金来克木。况庚申辛酉
皆金旺日。故知必死。
夏得冬脉亦如然。还与壬癸为期尔。
夏旺火。其脉浮洪。冬旺水。其脉沉实。夏得冬脉。水来克火。况壬癸子亥
皆水旺日。故知必死。
严冬诊得四季脉。戊己辰戌还是厄。
冬旺水。其脉沉实。土旺四季。其脉缓大。冬得四季之脉。土来克水。况戊
己辰戌皆土旺日。故知必