垒、鬼眼名意指本穴的气血物质来自地之内部。理同隐白名解。
3)阴白。阴，地部也。白，气也。阴白名意指本穴的气血物质来自地部，且为肺性之气。理同隐白名解。
4)脾经井穴。井，地之孔也。因本穴有地部通道与脾经体内经脉相通，为孔井通道，故为脾经井穴。
5)本穴属木。属木，指本穴气血物质运行变化表现的五行属性。本穴物质为地之地部的气化之气，其性温湿，有木的生发特性，故其属木。
气血特征：气血物质为湿热之气，位处地之上部天之最下部。
运行规律：湿热之气由地之地部上至地之表部。
功能作用：生发脾气。
治法：寒则通之，热则泻之。
2大都荥穴，属火。
别名：太都。
穴义：脾经的生发之气在此聚集。
名解：1）大都。大，穴内气血场的范围大也。都，都市也，物质的集散之所也。大都名意指脾经的气血物质在此聚集。本穴物质为隐白穴传来的生发之气，至本穴后为聚集之状，如都市之物质聚散也，故名大都。太都名意与大都同，太，通大。
2)脾经荥穴。荥，极小的水流。本穴物质为隐白穴传来的脾土生发之气，富含水湿，至本穴后部分水湿之气散热冷降归地，所降之水也小，故为脾经荥穴。
3)本穴属火。属火，指本穴气血物质运行变化表现的五行属性。本穴物质为隐白穴传来的气化之气，至本穴后为散热冷降的变化，所散之热上炎于天，体现出火的炎上特性，故本穴属火。
气血特征：气血物质为天部的水湿云气。
运行规律：水湿云气聚集本穴后以横行的风气传向太白穴。
功能作用：散发脾热。
治法：寒则补之，热则泻之。
3太白俞穴，属土，足太阴原穴。
别名：大白。
穴义：脾经的水湿之气在此吸热蒸升。
名解：1）太白。太，大也。白，肺之色也，气也。太白名意指脾经的水湿云气在此吸热蒸升，化为肺金之气。本穴物质为大都穴传来的天部水湿云气，至本穴后受长夏热燥气化蒸升，在更高的天部层次化为金性之气，故名太白。大白名意与太白同，大，通太。
2)脾经俞穴。俞，输也。本穴物质为天之下部的水湿云气，吸热后化为阳气蒸升于更高的天部层次，为脾经经气的重要输出之穴，故为脾经俞穴。
3)本穴属土。属土，指本穴气血物质运行变化表现出的五行属性。本穴的气血变化为天之下部的水湿云气吸热后蒸升，表现出脾土对肺金的长养特性，故本穴属土。
4)足太阴原穴。原，本原也。脾经为少气多血之经，气不足、血有余，而本穴的蒸升之气同合于足太阴脾经的气血特性，且能较好地充补脾经经气的不足，为脾经经气的供养之源，故为足太阴原穴。
气血特征：气血物质为天部之气。
运行规律：由天之下部上行于天之上部。
功能作用：生发肺性阳气。
治法：寒则补而灸之，热则泻之。
4公孙足太阴络穴，冲脉足太阴之会。
穴义：脾经与冲脉的气血相会后在此化为天部的水湿风气。
名解：1）公孙。公孙，公之辈与孙之辈也，言穴内气血物质与脾土之间的关系也。脾经物质五行属土，其父为火，其公为木，其子为金，其孙为水。公孙名意指本穴物质为脾经与冲脉的气血相会后化成了天部的水湿风气。本穴物质来源于二个方面，一是太白穴传来的天部之气，二是由地部孔隙传来的冲脉高温经水。冲脉的高温地部经水出体表后急速气化与天部的气态物相合，形成了本穴天部中的水湿风气，故名公孙。（冲脉为经脉之海，其特点是"主渗灌溪谷"，其来源是位于人体重力场中心部的高温区胞宫，故其气血物质温压较高。而本穴位处人之足部，在地球重力场的制约下，冲脉流行至公孙穴的物质为下行的水液，流行的通道是冲脉的体内经脉，故冲脉气血出公孙穴后会急速气化。）
2)足太阴络穴。络，联络也。本穴物质为天部的水湿风气，其运行为横向输散脾胃二经，有联络脾胃二经各部气血的作用，故为足太阴络穴。
3)冲脉足太阴之会。理同公孙穴名解。
气血特征：气血物质为富含水湿的风气。
运行规律：循脾经上传商丘穴及传于胃经。
功能作用：以水湿风气的形式运化脾经之气。
治法：寒则补而灸之，热则泻之或水针。
5商丘经穴，属金。
穴义：脾经的热散之气由此上行。
名解：1）商丘。商，古指漏刻，计时之气也。丘，废墟也。商丘名意指脾经的热散之气由此快速通过。本穴物质为公孙穴传来的水湿风气，其性湿热且循脾经上行，而本穴的气血通道又如漏刻滴孔般细小，因此风气的运行是