左旋
。即须灸三数穴。以泄风气。每日必须调气。补泻按摩 导引为佳。勿以康健。便为常然。须安不忘危。预防诸病已。灸法常须避人神。凡蓄手力细 累。春秋皆须与转泻一度。则不中天行时气也。
【目录】卷二百六十六服饵门
【篇名】服气法（附论）
属性：神仙服气之术。古方不载。黄庭、内景、玉函隐者虽有于世。而学人莫得其要。故服气 之法 或闭
法
赤松子服气法
（出圣济总录） 序曰。天道悠长。万品不齐。人生为贵。阴阳同皆。天道坦坦。修之不迷。世何庸愚。 相随 祸莫 粮绝 月三 夫行气欲于山林中幽寂处。近东流之泉。向阳之地。沐浴兰汤。以丹书玉房为丹田方一 寸。 相去 枕高
绝谷行气法
（出圣济总录）当食日减一口。十日后可不食。二日腹中或涓涓吞饥。取好枣九枚。方寸术饼九枚。食之。含枣经曰。道者气也。爱气则得道。得道则长生。精者神也。宝精则神明。神明则长存。行气一一息一周令人便炼九肢经曰。行气常以月一日至十五日。念气从手十指出。十六日至三十日。念气从足十指出。久长诸行气之后。或还欲食者。初饮米汁粥。日增一日。以渐加之。十日以后。可食淖饭。勿致经曰。行气之法。其初多不和调。令人致逆。四肢或冷。
既行之久日。自益也。四九三百六脏六凡初行气之时。先安身和体。若气未调身不安者。且止。和乃行之。气至则形安。形安则鼻徐养诸行气。无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧则气乱。气乱则逆。惟精思则正气来至。正气来至则气行气之法。以鼻微微引气纳之。以口吐之。此为长息。纳气由吸也。吐气有六呼也。吹也嘻呼。。夫欲长生。三一当明。上一在泥丸中。中一在绛宫中。下一在丹田中。修真之士当知此。夜二满闭气之法。以鼻微微引纳之。数满于口中微吐之。
小吐即更以鼻小引咽之。如此再三。可长口出
行五行气法
（出圣济总录）春以丙日时加巳。食气百二十数。气于心。令心胜肺。使肺不伤肝。此养肝之时也。春有九夏以戊日时加未。食气百二十。以助脾。令胜肾。使肾不伤心。数亦如上季夏庚日。时加申秋以壬日时加亥。食气百二十。以助肾。令胜心。使心不伤肺。秋有九壬行亦如上。冬以甲日。时加寅食气百二十。以助肝。令胜脾。使脾不伤肾。此五行食气之要法也。四时经曰。道以精为宝。施与则生人。留己则生身。生身则得。生人则功。遂天地有阴阳。
阴阳则骨则为寸为丹田一
神仙绝谷十二时食气法
（出圣济总录） 始从夜半。九九八十一咽。日出。六六三十六咽。日中。九九八十一咽。日入。六六三 十六 十五 十六 呼吸 不 力
神仙绝谷食五行气法
（出圣济总录） 东方青牙。服食青牙。饮以朝华。祝已舌撩上齿表。舐唇舌。漱口咽之。三。 南方朱丹。服食朱丹。饮以丹池。祝已舌撩下齿表。漱口而咽之。三。 西方明石。服食明石。饮以灵液。祝已琢齿七。漱口咽之。三。 北方元滋，服食元滋。饮以玉饴。祝已以鼻纳气而咽之。三。 中央戊己。仰望泰山。服食精气以醴泉。祝已瞑目而咽之。三。食五行气。内附五脏。 青牙 肾也 气。饥取 月短长。
服六戊法
（出圣济总录） 平旦早起正衣冠。先续甲子空戊辰。正向辰。以金梁叩玉英。涤华池。漱醴泉。吸灵液。 闭 而三十咽其精华也。此是服三五之法。要朝暮为之。若饥者。日中饷九宫。饷九宫之法。金 梁叩玉英。三五而一咽之便止。下尽六戊。皆如行三五七九引气法。
诸避世入山欲绝谷不食
（出圣济总录）先知引三五七九之气。又当知六甲六丁。不尔者。但作家修身。食三五七九气。以口一吐死九九一吐死气者。九八之法意得气不诸行务令气逆痿黄重难以行。四旬颜色转悦。心志安康。五旬五脏调和。精气内养。六旬体复如故。拨关调良。七旬心恶喧哗。志愿高翔。八旬恬澹寂寞。信明术方。九旬荣华润泽。声音洪亮。十旬正气皆至。其效日昌。修之不止。年寿延长。三年之后。瘢灸除灭。颜色有光。行之六年。髓填骨强。预知存亡。经历九年。
役使鬼神。玉女侍旁。脑实胁胼。不可复伤。号曰真人。上佐上皇。与天同寿。日月齐光。传非其人。身受其殃。可传而传。不可则止。可传而不传。为遏天道。不可传而传。为泄天宝。遏道泄宝。命不终老。
神仙服气法
（出圣济总录） 存心如婴儿在母胎。十月成就。筋骨和柔。以心息念和。气至呼吸如法咽之不饥。百毛 孔开
取阳时法
（出圣济总录） 半夜服九九八十一。平旦寅服八八六十四。食时辰服七七四十九。正中午服六六三十六。 晡 为 外 尸。 真人本性幽闲。发言合道。心行无瑕
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