眼并左睑，其色青，本色也，主惊骇风痰发动，是为顺证。若见白色，乃肺之
克肝，即为逆证。以此推考，变而通之，存乎其人，学人留心于此，诚有用焉。
<目录>卷上・决证诗赋
<篇名>及幼攻补
属性：察病必须明表里，更详虚实在初分；恶攻喜补人皆信，谁识攻中有补存。
张子和曰∶人身不过表里，血气不过虚实。此言其大略耳。惟庸工之治病，纯补其
虚，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人不见其迹。渠亦不自省其过，虽终老而不悔，且
曰∶吾用补药也，何罪焉？病患亦曰，彼以补药补我，彼何罪焉？虽死亦不知觉，此庸
工误人最深。如鲧湮洪水，不知五行之道，夫补者人所喜，攻者人所恶，医者以其逆病患
之心，而不见用，不若顺病患之心，而获利也，岂复计病者之死生乎？盖医有贤愚，人
多谬误，以贤为非，以愚为是，不明标本，妄投药饵，自取危困，徒切感慨。所谓攻者，万
病先须发散外邪，表之义也；外邪既去，而元气自复，即攻中有补存焉，里之义也。然
察其表里虚实，尤在临机权变，毋执一定之规也。
<目录>卷上・决证诗赋
<篇名>戒毁同道
属性：大抵行医片言处，深思浅发要安详；更兼忠浓斯为美，切戒逢人恃己长。
郑端友曰∶医门一业，慈爱为先，尝存救治之心，方集古贤之行。近世医者，诊察
诸疾，未言理疗，訾毁前医，不量病有浅深。效有迟速，亦有阴虚阳实，翕合转移，初
无定论，惟务妒贤嫉能，利己害人，惊谑病家，意图浓赂，尤见不仁之心甚矣。昔神宗
时，钱仲阳为医有声。皇子仪国公病螈 国医莫能治，长公主朝，因言钱乙起草
野，有异能。立召入。进黄土汤而愈。神宗褒谕，问黄土何以愈斯疾状。乙对曰∶以
土胜水，木得其平，则风自止。且诸医所治垂愈，小臣适当其愈。上悦其对，擢太医丞，
赐紫衣金鱼，一旦超然众医之表，岂不贵哉。学人能以仲阳之心为心，则善矣。
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<篇名>为医先去贪嗔
属性：为医先要去贪嗔，用药但凭真实心；富不过求贫不倦，神明所在俨如临。
人有恒心，践履端谨，始可与言医道矣。凡有请召，不以昼夜寒暑远近亲疏，富贵贫
贱，闻命即赴，视彼之疾，举切吾身，药必用真，财无过望，推诚拯救，勿惮其劳，冥
之中，自有神佑。如临汝张彦明为医，未尝以钱为较，应有求医，期于必效。一日城中
火灾，周回 尽，烟焰中独存其居，后且子孙荣贵。以此见天道有阴扶显助之灵，诚为可敬。
<目录>卷上・决证诗赋
<篇名>辨证早决安危
属性：色脉参详贵造微，早凭疾证决安危；时医怕触病家讳，病稍差池便怨咨。
为医固难，及幼尤难。故医者诊视小儿之证，倘色脉精明，则死生可判。若以恐触
病家之讳，犹豫其说，不吐真情，稍有差池，必招其怨。与其受怨于后，孰若告之于先。纵
有危难，夫复何怨。昔扁鹊见桓侯曰∶疾在腠理，不治将深。恒侯不信。复见曰∶疾在
骨髓，虽司命无如之何。后果弗起。学人于此，触类究心，斯有得于扁鹊之妙旨。
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<篇名>五色主病
属性：积黄青则是惊风，热赤伤寒紫淡红；黑痛白为虚冷嗽，更须随部用神工。
望闻问切，医者先之。凡看病形指文，听声察色，其病图载方册，皮有薄浓，但周时
外婴孩，多在怀抱，手无垢腻，则指白皮嫩，其纹显而易见。至三五岁者，常贪戏耍，手
弄泥水，则指粗皮浓，其纹隐而难辨。参诸面部，是为捷要。有紫黑而纹粗，或叫怒而
容变，则仓卒难定，必须听声。有中风而迷闷，或久患而昏沉，语迟失音，口疮咽痛，尤
非闻而知之所能尽。问证一节，最为的当。然幼幼方脉，谓之哑科，纵稍长成语不足信，有
饱曰讥，痒曰痛，如是类者，屡尝试之。每究心及此．初在父母审其得患之由，而告医
者参详，则易于调治。多有病家不肯自言其致疾之始末，而一听医者之揣摩。由是观之，
问亦难矣，必须诊脉以决诸证。然南北禀赋不同，施治之法亦当随其虚实冷热用药可也。
若夫造妙工夫，初无其他，大学所谓若保赤子，心诚求之。专是业者，倘不尽此心之诚，
何以察不言之疾乎？
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<篇名>诊脉明证
属性：小儿脉应二周前，一指分关寸尺全；六至号为无病子，不和气主按如弦；浮洪风热
数惊候，虚冷沉迟实积坚；指滞脾经时缓