左旋
，以助收敛耳。拘滞之医，徒执温补，一偏之制也。虚症而反见腹胀喘促，便秘而渴，麦冬汤主之。咽喉烦躁，滋阴润燥汤主之。盖此乃虚症变实非真实也。倘疏利之剂，不察而姿意妄行，则方升之气，又将转而虚脱矣。九日十日，亦惟本方加苓、芍耳，有杂症加减之。至靥后痈毒等症，亦惟照后参之。痘有纯虚纯实者，有先实后虚者，有从虚转实者，如此方治症纯虚也。故始终不移，虽有增减，要皆补益气血为主。凡遇此症，必以此法行之，若苏桔、十神等剂，切不宜用。
或曰∶加减益气，乃虚症所必需，然首尾不易，得无固乎，且参皆峻补之味，何可妄行若此。予曰不然，用药有诀，唇、舌，用药之诀也，能识唇舌红白而进退之，多用可也，常用可也。即不用可也，何妄之有？
【目录】卷四痘疮
【篇名】见点三日诀
属性：见点三日，死生判矣，断于此时，方称高列开窍，唯面部要紧，面者诸会之真，天庭印堂，尤面部最要紧者。师曰∶天庭为看痘把柄，何者，元神所归也。元神者，元气也。小儿出痘，不过气、血、毒三字，气血又元气所统也。元气胜毒，开落应期，毒胜元气，内攻外剥，毒既胜矣。又安望元气之复胜哉。天庭先见先起，先灌先靥，密而痒（毒盛气不足），惨而黯（毒盛血不足），皆死症也。毒从虚发，信矣哉。凡见点磊落，摸过碍手，颜色润泽，眼部以下先见，身热渐退，吉症也。
盖此等磊落碍手，稀而有神者也，色润泽，谓有彩也。天庭后见，元气内固也，反是者逆。叶锡侯曰∶毒盛从上部先见，毒微从下部先见，如火之盛，而必先有焰于上也。不由血领气拘，而先上头额者，则毒固可知，而生死亦从可知矣。痘初出时，三五相连者，后必密，单见者稀，毒之浅深，于此可以预决。形属气，色属血，两者俱可验吉凶，定生死，人何专言血而不及气。气无形难知，血有形易见，故见点三日，色如猪肝者死，如红米饭者死，毒散漫于皮肤，如洗过大红绸者重。
虽然，面部上有数十颗神彩奕奕者，尚可救活。师曰∶不虑形恶，虑无神；不虑色恶，虑无彩。形绽而凸，彩润而明，恶症紧要处，见有一二红活可爱，虽凶亦吉。何者？元气犹存也。程占五曰∶有一二红活可爱，虽凶亦吉。何庸妄者，必诿之不治。病家又有眼不识高明，甘视其孩抱之呼号而莫之救，哀哉。大都自眉以上见点，有神彩悦目可爱，仍不琐屑，又不歪邪，虽遍身稠密，杂症百出，总不至于死。悦目二字，即予笔舌，亦难尽述，在学人心领意会而已。
见点头焦神躁，舌苔而色或紫者，是血分毒炽，而未必不由内热也。见点白如水珠者重，若稀疏不密，人素色黄，而痘颇起发，气至而血不至也。当散火。倘神不内宁，痘日增多，顶尖作子形，毒大盛也，恐非药所愈。见两日而大便尚秘，舌上无苔，知是血热，非毒壅也，急行清解，本方加枳壳、明粉治之，否则恐灌浆时。呕痛作泻而不起，本方内芎、归宜倍用。见点色白不红，不可便作虚治。白而无神，唇舌淡白，或吐或泻，虚症也。若白而起色，唇舌赤红，非虚也。
三日后渐变深紫，其误人不浅，见点脚冰冷者，不必虑之，气未下行也。初见时，大小不一。有色点如沸者，曰夹疹，本方加救苦丹治之。又有一等琐屑红点，隐隐肉间，曰夹痧，治亦同之。丹毒亦然。但有此症，必正痘悦目可爱，方为痧疹之夹。不然，是痘也，最当别之。又有痘出数颗，而夹疹遍身，圆净疏朗，形色红活，现两日而尽没，见者莫不惊愕。然此疹也，非痘也。痘没必闷乱烦躁，此则宁静，且正痘显然，故知其为疹也。治以平剂自愈。然未没时，亦难识认。
点见身热，毒未尽也，但所感不同，有寒气外郁者，有热气内郁者，均散之。见点自汗，有生者，有死者，丹溪谓自汗无妨，指形色善者言也。若汗出而颜色日变必死，不可不极辨之。凡痘出不快，须审时药之，冬则寒郁，夏则热郁。然亦有虚实之别。唇舌滋润无苔，当从虚治。见点色白，不甚起发，唇舌淡莹，或吐或泻，或腹胀，或自汗肢冷，神气怯弱，须从虚例。见点在于肚脐，或在肛门，而四围成堆者，皆重症也。初见数颗于山根上者重，才出而声遂变，亦重。
痘出数点，而面目即光亮如瓜，口中气臭，勃勃冲人，必至发斑吐血而死。见点先于眉上，或两太阳出数粒，突起光亮，少顷即没，此贼痘也，必死。有初出爱人，皮薄光亮，一两日即长大，是未至而至，疠气使然也，后必痒塌而死。凡患诸疮毒未愈，或疮毒新愈，而见点于此者重，此阳毒也。若疮不干红，虽重不死。谓为于可为之时则从
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